غاية المراد في شرح نكت الارشاد — الجزء ١، الصفحة ٠.٥٧

تأثر العلامة بآثار المحقق الحلي

تأثر العلامة بآثار المحقق الحلي

تأثّر العلامة بآثار المحقّق الحلَّي

لقد تأثّر العلامة الحلَّي في آثاره الفقهية بالمحقّق الحلَّي ، وبما أنّنا نخوض غمار الإرشاد ارتأينا البحث في مدى تأثّر العلامة في الإرشاد بالمحقّق الحلَّي .

لقد تأثّر العلامة في بيانه للمطالب في الإرشاد بكتاب شرائع الإسلام للمحقّق الحلَّي أكثر من أيّ كتاب آخر . وكان التأثّر في المحتوى فحسب ، فإنّ الإرشاد يختلف - كما سيأتي - من حيث عناوين الكتب والمباحث وترتيبها عن الشرائع ، وله نظمه الجديد . وكذلك فإنّ العلامة لم يورد مطالب المحقّق بالنصّ ، بل عمد إلى تلخيصها تلخيصا شديدا ، فكان الإرشاد موجزا للغاية ، ورغم صغر حجمه - نسبة إلى الشرائع - فإنّه يشتمل في أقلّ تقدير على نفس الفروع الفقهية الواردة في الشرائع ، أو أكثر من ذلك كما قاله بعضهم ( 1 )

أشار الشهيد الأوّل في غاية المراد - في بعض الأحيان - إلى تأثّر الإرشاد بالشرائع ، منها في شرحه لقول العلامة في كتاب الحجّ : « ولو نواه ونام أو جنّ أو أغمي عليه صحّ وقوفه على رأي » ، حيث قال : « والشيخ المحقّق هو صاحب هذه العبارة » ( 2 )

وقال الشهيد أيضا - في شرح قول العلامة في كتاب الجهاد : « وبالأوّلين يخرجون عن الذمّة » - :

وعبارة المصنّف هنا هي عبارة الشرائع ، إلَّا أنّ كلام الشرائع لم يصرّح بعدم شرطية التزام الأحكام في العقد ( 3 )

وفيما يلي سنعنى بإجراء مقايسة بين الإرشاد والشرائع ليتّضح مقدار تأثّر الإرشاد بالشرائع ، ويتبيّن كذلك التلخيص الشديد في عبارات الإرشاد :

( 1 ) انظر « إرشاد الأذهان » ج 1 ، ص 184 ، مقدّمة التحقيق .

( 2 ) هذا الجزء ، ص 433 .

( 3 ) هذا الجزء ، ص 471 .