غاية المراد في شرح نكت الارشاد — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٧

مقدمة التحقيق الباب الأول العلامة الحلي وكتابه الإرشاد الفصل الأول : العلامة الحلي

في حين أنّ القسم الموجود من نهاية الإحكام يشتمل - مضافا إلى الطهارة والصلاة - على القسم الأكبر من كتاب الزكاة وقسم من كتاب البيع .

وربما كان منشأ الاشتباه كلام العلامة نفسه في الإجازة لمهنّا بن سنان التي كتبها عام 720 حيث يقول : « . . . نهاية الإحكام خرج منه الطهارة والصلاة مجلَّد » ( 1 )

10 - قال الميرزا عبد الله الأفندي الأصفهاني :

المشهور أنّ أوّل كتاب ألَّفه العلامة هو كتاب منتهى المطلب . ويقال : أنّه كان له في زمن تأليفه خمس وثلاثون سنة ( 2 )

وتبعه العلامة بحر العلوم وقال في وصف المنتهى : « هو أوّل تصانيفه » ( 3 )

ولكنّه غير صحيح ، فإنّ العلامة صرّح في مقدمة منتهى المطلب بأنّ له حين تأليفه اثنتين وثلاثين سنة ، حيث قال :

إنّا في مدة عمرنا هذا - وهو اثنتان وثلاثون سنة - لم نشاهد من طلَّاب الحقّ إلَّا من قلّ ، ومن القاصدين للصواب إلَّا من جلّ ( 4 )

وقال أيضا :

قد بيّنّا في كتبنا العقلية أنّ . وقد بيّنّا في أصول الفقه شرح هذا الحدّ على الاستقصاء ( 5 )

وهذا دليل على أنّ العلامة قبل تأليفه لكتاب المنتهى ألَّف كتبا أخرى أو شرع في تأليفها ، ومن المستبعد جدّا أن يكون العلامة قد أضاف هذه

( 1 ) « أجوبة المسائل المهنّائية » ص 155 . هذا ، ولكن نقلت إجازة العلامة لمهنّا بن سنان في المخطوطة المرقّمة 7708 ، المحفوظة في مكتبة آية الله المرعشي ، وجاء فيها : « وكتاب نهاية الإحكام في معرفة الأحكام خرج منه الطهارة والصلاة مجلد ، ومجلَّد آخر في الزكاة » .

( 2 ) « رياض العلماء » ج 1 ، ص 377 .

( 3 ) « الفوائد الرجالية » ج 2 ، ص 185 .

( 4 ) « منتهى المطلب » ج 1 ، ص 3 .

( 5 ) « منتهى المطلب » ج 1 ، ص 2 - 3 .