غاية المراد في شرح نكت الارشاد — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٨٨

الكتب التي تأثرت بغاية المراد

وأوجبه ابن الجنيد والمرتضى والشيخ في الجمل والاستبصار وابن حمزة وصاحب الاشتباه والنظائر ، لقوله تعالى :

« لِتُكَبِّرُوا الله عَلى ما هَداكُمْ » ، اللام فيه لام الغرض فيجب إيقاع مراد الله تعالى ، ولأنّه غاية الواجب - أعني الذبح - فيجب ، والمراد بالتكبير هو المعهود ، قال الطبرسي : قيل : أنّه « الله أكبر على ما هدانا » .

ولصدق شيء من الذكر في الأيّام المعدودات واجب ، ولا شيء من الذكر غير المدّعى فيها بواجب ، فيجب الذكر المدّعى . أمّا الصغرى فلقوله تعالى :

« وَاذْكُرُوا الله فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ » ، والأمر للوجوب ، والمعدودات أيّام التشريق ، ذكره أكثر المفسّرين ، والشيخ في الخلاف ادّعى عليه الإجماع . وأمّا الكبرى فبالإجماع .

هذا الجزء ص 159 - 160

أ : أوجب في المبسوط : « السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين » وجعل « السلام عليكم » مستحبّا . وقال المرتضى وأبو الصلاح : يتعيّن « السلام عليكم ورحمة الله » . واجتزأ ابن الجنيد وابن أبي عقيل وابن بابويه والمحقّق في المعتبر بقوله : « السلام عليكم » .

والمشهور الاجتزاء بأيّ الصيغتين كان .

في الجمل والمصباح وابن حمزة ، لوجوه :

- قوله تعالى : « لِتُكَبِّرُوا الله عَلى ما هَداكُمْ » ، اللام فيه للغرض فيجب إيقاع مراد الله تعالى ، ولأنّه غاية الذبح الواجب فيجب . والمراد بالتكبير هو المعهود ، وقال الطبرسي : قيل : إنّه « الله أكبر على ما هدانا » .

- شيء من الذكر في الأيّام المعدودات واجب ، ولا شيء من الذكر غير المدّعى بواجب ، فيجب الذكر المدّعى . أمّا الصغرى فلقوله تعالى :

« وَاذْكُرُوا الله فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ » والأمر للوجوب ، والأيّام المعدودات هي أيّام التشريق عند أكثر المحقّقين ، وادّعى عليه الشيخ في الخلاف الإجماع . وأمّا الكبرى فبالإجماع .

المهذّب البارع ، لابن فهد طاب ثراه

ج 1 ، ص 387 - 388

أ : أوجب الشيخ في المبسوط :

« السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين » وجعل « السلام عليكم » مستحبّا .

ب : قال المرتضى وأبو الصلاح :

يتعيّن « السلام عليكم ورحمة الله » .

وأجزاء [ كذا ، والصواب : اجتزأ ] ابن الجنيد والمصنّف في النافع والمعتبر بقوله :

« السلام عليكم » .

ج : المشهور أنّه يخرج من الصلاة بإحدى العبارتين . . .