غاية المراد في شرح نكت الارشاد — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٧٧

الكتب التي تأثر بها غاية المراد

ج - أورد الشهيد في الكتاب بعض الآراء في أصول الفقه ، ولمجرّد الإشارة نورد هنا نماذج من أقواله فحسب :

- وبالجملة العمدة فتوى مشاهير الأصحاب . والأولى العمل بفتوى الأصحاب ، وهو الحجّة هنا ، ولا تعويل على الرواية ، ولهذا عمل بها من طرح أخبار الآحاد بالكلَّية ( 1 )

- فالأكثر من الأصحاب - ويكاد يكون إجماعا منهم - على النجاسة . ولعلَّه الحجّة ( 2 )

- المعتبر إفادة الظنّ الذي اعتبره الشارح ( 3 )

- الإجماع المنقول بخبر الواحد حجّة ( 4 )

- التكليف يكفي فيه الظنّ الغالب ، لأنّا متعبّدون به في كثير من الأحكام ( 5 )

- العادة ليست حجّة على الشرع مع تسليم عادتهم ( 6 )

- المفرد المحلي بلام الجنسية للعموم ، والعامّ كالناصّ على الجزئيّات ( 7 )

- النكرة في سياق النفي تعمّ ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ( 8 )

- فإن قيل : نزلت الأولى في جابر . قلنا : لو سلَّم فالعبرة بعموم اللفظ ( 9 )

- فلو وجب لتأخّر البيان عن وقت الحاجة ، وهو باطل بالاتّفاق ( 10 )

( 1 ) في شرح قول العلامة في كتاب الجنايات : « ولو قتل المولى عبده عزّر وكفّر . » ( « إرشاد الأذهان » ج 2 ، ص 205 ) .

( 2 ) هذا الجزء ، ص 66 .

( 3 ) هذا الجزء ، ص 339 .

( 4 ) هذا الجزء ، ص 131 .

( 5 ) هذا الجزء ، ص 131 .

( 6 ) هذا الجزء ، ص 270 .

( 7 ) هذا الجزء ، ص 235 .

( 8 ) هذا الجزء ، ص 234 - 235 .

( 9 ) هذا الجزء ، ص 121 .

( 10 ) هذا الجزء ، ص 157 .