غاية المراد في شرح نكت الارشاد — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٦٩

القيمة الفقهية لغاية المراد

وفيما عدا الجزء الأوّل - حسب تجزئتنا - فقد أورد الشهيد في الأجزاء الأخرى لغاية المراد مطالب من كتب تعدّ اليوم مفقودة ، ونقل أيضا مطالب من أشخاص ليست آثارهم بحوزتنا اليوم ، وربما لم ترد هذه المطالب في الكتب الفقهية الموجودة اليوم التي تقدّمت على الشهيد مثل آثار العلامة . ومن هذه الكتب :

1 - الملاذ ، للسيّد أحمد بن طاوس رحمه الله .

2 - الرائع ، للراوندي رحمه الله .

3 - الكافي لأبي منصور الطبرسي رحمه الله .

4 - التنبيه ، للصهرشتي رحمه الله .

5 - رسالة صفي الدين محمّد بن معد العلوي الموسوي رحمهما الله .

و - ومن الخصائص الأخرى لغاية المراد النظم الجميل والتقسيم الدقيق للمسائل ، فالشهيد لم يخلط الفروع المختلفة بعضها بالبعض الآخر ، وعلى سبيل المثال نقارن بين التقسيم والتنظيم الذي أورده الشهيد في باب الارتماس في كتاب الصوم من غاية المراد ( 1 )

مع نفس البحث في مختلف العلامة ( 2 )

، فنلاحظ أنّ المبحث في المختلف قد اختلط بعضه ببعض ولم يتمّ فيه تمييزا لفروع بعضها عن البعض الآخر .

ز - أشار الشهيد في غاية المراد إلى بعض الأخطاء الواردة في أسناد روايات كتاب التهذيب وعدد من الكتب الفقهية ، وإلى موارد الخطأ في النقل في تصانيف عدد من الفقهاء ، على سبيل المثال قال الشهيد :

. . . وفي بعض نسخ التهذيب - ونقله في المختلف - : « عن الحسن بن يقطين » وفيه حذف رجلين ، لأنّ الحسن رواه عن أخيه الحسين عن عليّ بن يقطين ، كما هو في الاستبصار ( 3 )

( 1 ) هذا الجزء ، ص 305 - 306 .

( 2 ) « مختلف الشيعة » ص 218 - 219 .

( 3 ) هذا الجزء ، ص 219 .