غاية المراد في شرح نكت الارشاد — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٦٢

تاريخ تأليف غاية المراد

تاريخ تأليف غاية المراد

لمؤلَّفات الشهيد الأوّل أيضا نسب كتاب « نكت الإرشاد » - الذي هو نفس غاية المراد - إلى الشهيد الأوّل ( 1 )

. فهو بدل أن يكتب « روض الجنان » كتب « غاية المراد » سهوا ، ضمن تعداده لآثار الشهيد الثاني ، وهذا سهو قلمي لا علمي ، وهو قدّس سرّه أجلّ وأرفع من أن يقع في مثل هذا الاشتباه . وقال تلميذه صاحب الرياض بهذا الشأن :

وقال الأستاد الاستناد ( 2 )

أيّده الله تعالى في أوّل البحار : « . . . وكتاب غاية المراد . للشهيد الثاني » ( 3 )

. وأقول : غاية المراد للشهيد الأوّل في شرح الإرشاد ، وأمّا شرح الشهيد الثاني عليه فقد سمّاه روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان ( 4 )

تاريخ تأليف غاية المراد

دوّن الشهيد هذا الكتاب في جزئين : الجزء الأوّل يبتدئ من أوّل الكتاب وينتهي بآخر كتاب العطايا ، والجزء الثاني يبتدئ من كتاب النكاح وينتهي بآخر كتاب الديات ، وهو الكتاب الأخير من إرشاد الأذهان . وفرغ من تأليف الجزء الثاني زوال الخميس منتصف ذي القعدة الحرام سنة 757 بالحلَّة ، كما جاء في آخر كثير من مخطوطاته ، منها نسخ « ن » ، « ع » ، « س » و « م » .

وذكره الشهيد في إجازته لابن نجدة في عاشر شهر رمضان عام 770 فقال :

« فممّا سمعه عليّ من مصنّفاتي كتاب غاية المراد في شرح الإرشاد » ( 5 )

. ودعا لشيخه فخر المحقّقين رفع الله درجاته ( م 771 ) - في شرح قول العلامة في كتاب العتق : « ولو كان عليه دين بقدر ماله فهو معسر » ( 6 )

- ب « دوام الظلّ » ، وهذا

( 1 ) « بحار الأنوار » ج 1 ، ص 10 .

( 2 ) إنّ صاحب الرياض يعبّر عن شيخه العلامة المجلسي رحمهما الله ب « الأستاذ الاستناد » .

( 3 ) « بحار الأنوار » ج 1 ، ص 19 .

( 4 ) « رياض العلماء » ج 2 ، ص 368 .

( 5 ) « بحار الأنوار » ج 107 ، ص 195 .

( 6 ) « إرشاد الأذهان » ج 2 ، ص 68 .