غاية المراد في شرح نكت الارشاد — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٢٨

تلامذته والراوون عنه

علي بن أبي طالب أمينك وحكمك ، وعلى الآخرين من ذريّتهما أولي أمرك وحكمك . ونرغب إليك في مغفرة ذنوبنا وحسن توفيقنا ، وأن تجعلنا ممّن حمل شريعتك فأدّاها كما حملها ، ونشرها في أهلها فأحكمها وفصّلها ، فإنّ العلم من أشرف الصفات ، وناهيك أنّ به ترفع الدرجات وتتقبّل الأعمال الصالحات ، وأحد طرقه الرواية عن الإثبات : فطورا بالقراءة وطورا بالمناولة والإجازة .

ولمّا كان المولى الشيخ العالم التقيّ الورع المحصّل ، العالم بأعباء العلوم ، الفائق أولي الفضائل والمفهوم ، زين الدين أبو الحسن علي بن المرحوم السعيد الصدر الكبير العالم عزّ الدين أبي محمّد الحسن ابن المرحوم المغفور سيّد الأمناء شمس الدين محمّد الخازن بالحضرة الشريفة المقدّسة المطهّرة - مهبط ملائكة الله ومعدن رضوان الله ، التي هي من أعظم رياض الجنّة المستقرّ بها سيّد الإنس والجنّة ، إمام المتّقين وسيّد الشهداء في العالمين ، ريحانة رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسبطه وولده أبي عبد الله الحسين ابن سيّد العالمين أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين - استجاز العبد المفتقر إلى الله تعالى محمّد بن مكَّي لطف الله به ، فاستخار الله تعالى وأجاز له جميع ما يجوز عنه وله روايته من مصنّف ومؤلَّف ومنثور ومنظوم ومقروء ومسموع ومناول ومجاز . فممّا صنّفته . . . ( 1 )

أجاز ابن الخازن لابن فهد الحلَّي رحمهما الله ، وأورد في إجازته إجازة الشهيد له بتمامها ، وقال بعد إيرادها :

إلى هنا انتهى صورة ما حرّره وإجازة ما كتبه ، عظَّم الله أجره وعوّضه عمّا وصله بمحمّد وعترته ( 2 )

4 - شمس الدين محمّد بن علي بن موسى بن الضحّاك الشامي ( 3 )

. قال الجباعي في مجموعته :

( 1 ) « بحار الأنوار » ج 107 ، ص 187 .

( 2 ) « بحار الأنوار » ج 107 ، ص 218 .

( 3 ) وردت ترجمته باختصار في « الحقائق الراهنة » ص 196 ، و « أعيان الشيعة » ج 10 ، ص 18 .