غاية المراد في شرح نكت الارشاد — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٠٠

د - الآثار المنسوبة إليه

للعلامة ، رأيت قطعة منه في بلدة رشت » ( 1 )

أقول : لم يذكر أحد ضمن مؤلَّفات الشهيد « شرح مبادي الأصول » للعلامة ، وإنّما شرح الشهيد تهذيب الوصول إلى علم الأصول للعلامة ، كما تقدّم ، وذكره الشهيد في إجازته لابن الخازن بقوله : « شرح التهذيب الجمالي في أصول الفقه » ( 2 )

. ولعلّ الأمر قد التبس على صاحب الرياض فخلط بينهما ، ورأي قطعة من شرح التهذيب فتوهّمها قطعة من شرح مبادي الأصول ، ويوجد في كلامه قدّس سرّه الكثير من أمثال هذا الاشتباه .

12 - غاية المراد في معرفة الفصد

نسبه مفهرس مكتبة السيّد محمّد البغدادي الحسني إلى الشهيد الأوّل ( 3 )

. وهو ليس للشهيد قطعا ، بل ألَّفه الفيلسوف شمس الدين محمّد بن مكَّي أستاذ الشهيد الثاني رحمهما الله ، فهو من علماء القرن العاشر . قال الشهيد الثاني في ترجمة نفسه :

. . . ثمَّ ارتحلت إلى دمشق ، واشتغلت بها على الشيخ الفاضل المحقّق الفيلسوف شمس الدين محمّد بن مكَّي ، فقرأت عليه من كتب الطبّ شرح الموجز النفيسي وغاية القصد في معرفة الفصد من مصنّفات الشيخ المبرور والمذكور . . . ( 4 )

13 - قصر صلاة المسافر

نسبت إلى الشهيد مخطوطة باسم « قصر صلاة المسافر » في بعض الفهارس ( 5 )

. وبعد مراجعة نفس المخطوطة تبيّن أنّها هي رسالة « جواز إبداع

( 1 ) « تعليقة أمل الآمل » ص 78 .

( 2 ) « بحار الأنوار » ج 107 ، ص 187 .

( 3 ) « مخطوطات مكتبة آية الله السيّد محمّد البغدادي الحسني في النجف الأشرف » ص 107 .

( 4 ) « الدرّ المنثور » ج 2 ، ص 159 ، وانظر « الذريعة » ج 16 ، ص 14 .

( 5 ) « فهرست ألفبائى كتب خطى » ص 445 .