غاية المراد في شرح نكت الارشاد — الجزء ١، الصفحة ٠.١٩٥

د - الآثار المنسوبة إليه

للشهيد قطعا ، ويشهد لهذا أسلوبها وسبكها وصياغتها . والظاهر أنّها من تأليف المحقّق الكركي ( م 940 ) وقد طبعت أخيرا ضمن رسائله ( 1 )

هذه الرسالة ذكرها الطهراني طاب مثواه في الذريعة ، ونسبها في موضع إلى القطيفي وفي موضع آخر استظهر أنّها للكركي ، حيث قال :

- 1772 : رسالة في السهو والشكّ في الصلاة ، للشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي المتوفّى بعد 945 . أوّلها : « الحمد للَّه الذي فطر السماوات والأرض فاستوتا . » وآخرها : « إنّه وليّ القدرة ومقيل العترة » . توجد . في الرضوية ، وأخرى كتابتها 985 ( 2 )

- 1197 : الخلل في الصلاة ، لبعض الأصحاب . وقد طبع في آخر كتاب البيان للشيخ الشهيد . أوّله : « الحمد للَّه الذي فطر السماوات والأرض فاستوتا . » وآخره : « إنّه وليّ القدرة ومقيل العثرة » . وهو مرتّب على قسمين : الأوّل في السهو ، والثاني في الشكّ . نسخة منه في المكتبة الرضوية . وهي منضمّة إلى حاشية المختصر النافع للمحقّق الكركي .

ولذا استظهر مؤلَّف الفهرست أنّه للمحقّق الكركي . ورأيت أنا نسخة أخرى منه منضمّة إلى حاشية الشرائع للمحقّق الكركي . ونسخة أخرى في النجف . وهي منضمّة إلى الجعفرية ورسالة العدالة والكبائر للمحقّق الكركي . ومن اتّصاله بسائر تصانيف الكركي في هذه النسخ المكتوبات في قرب عصره يظنّ كونه أيضا من تصنيفه ( 3 )

هذا ، وقد نسب الطهراني رسالة أخرى في السهو والشكّ في الصلاة إلى المحقّق الكركي في موضعين من الذريعة ، حيث قال :

- 1773 : رسالة في السهو والشكّ في الصلاة ، للشيخ نور الدين علي بن الحسين بن

( 1 ) « رسائل المحقّق الكركي » ج 2 ، ص 119 - 146 . وللوقوف على مخطوطاتها انظر « مقدّمه اى بر فقه شيعه » ص 176 - 177 .

( 2 ) « الذريعة » ج 12 ، ص 266 .

( 3 ) « الذريعة » ج 7 ، ص 241 .