غاية المراد في شرح نكت الارشاد — الجزء ١، الصفحة ٠.١٣٧

11 - خلاصة الاعتبار في الحج والاعتمار

11 - خلاصة الاعتبار في الحج والاعتمار

أخرى ، من المسلَّم به أنّ له حواشي على القواعد ، ولا يستبعد القول بأنّ ابن النجّار أدرج حواشي الشهيد على القواعد ضمن حاشيته ، ومن المسلَّم به أنّ بعض حواشي الشهيد - على أقلّ تقدير - كان بخطَّه الشريف على نسخة القواعد التي نسخها ابن النجار ، كما سبق . لقد كان هذا كلّ ما انتهى إليه نظري القاصر حول حاشية الشهيد على القواعد .

11 - خلاصة الاعتبار في الحجّ والاعتمار

هي رسالة حسنة مختصرة في مناسك الحجّ ، ذكرها الشهيد في إجازته لابن نجدة عام 770 بقوله : « فممّا سمعه عليّ من مصنّفاتي كتاب . وخلاصة الاعتبار في الحجّ والاعتمار » ( 1 )

، وكذلك في إجازته لابن الخازن عام 784 ، حيث قال وهو يعدّ مؤلَّفاته : « ومن ذلك رسالة تشتمل على مناسك الحجّ مختصرة جامعة » ( 2 )

. أوّلها - بعد البسملة - :

الله أحمد على جميع فرائضه وسننه ، وإيّاه أشكر على حسن توفيقه ومننه ، وأسأله المزيد في سرّه وعلنه . وبعد ، فهذه الرسالة في فرض الحجّ والعمرة ، مجرّدة عن دليل ، مبنيّة على مقدّمة ومقالتين وتكميل .

وآخرها :

. . . وتفصيلا مذكور في كتب الأحاديث وهي كثيرة . وهذا آخر الرسالة ، والحمد للَّه أوّلا وآخرا .

وأشار إليها الشهيد في غاية المراد ، حيث قال :

وقد كنت ذكرت في رسالة : « أنّ الإحرام هو توطين النفس على ترك المنهيّات المعهودة إلى أن يأتي بالمناسك . . . » ( 3 )

وهذا الكلام يدلّ على أنّ النفس الشهيد ألَّفها قبل الفراغ من تأليف غاية المراد ،

( 1 ) « بحار الأنوار » ج 107 ، ص 195 .

( 2 ) « بحار الأنوار » ج 107 ، ص 187 - 188 .

( 3 ) هذا الجزء ، ص 389 .