غاية المراد في شرح نكت الارشاد — الجزء ١، الصفحة ٠.١١٧

4 - الأربعون حديثا

نسخته المطبوعة من تسميته بهذا الاسم ، ومن المحتمل جدّا أنّه جزء من مجموعة الشهيد ، ولا يعدّ تأليفا مستقلا له ، ولذا لم نذكر له رقما مستقلا في قبال سائر تأليفاته رحمه الله .

قال الشيخ آقا بزرگ الطهراني :

وروى الشهيد هذا الحديث - كما صرّح في أوّله - عن شيخه السيد عميد الدين الأعرجي . بإسناده إلى الشيخ أبي جعفر محمّد بن أبي القاسم الطبري ، صاحب بشارة المصطفى لشيعة المرتضى الذي يروي عن مشايخ كثيرين ، منهم الشيخ أبو علي الحسن ابن الشيخ أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي الراوي عن والده الطوسي ، وهو عن الشيخ السعيد أبي عبد اللَّه المفيد رحمه الله . فما في النسخة المطبوعة من هذا الأربعين سنة 1314 من رواية الطبري عن الشيخ المفيد بلا قيد فالمراد به هو المفيد الثاني ، وهو الشيخ أبو علي الحسن ابن الشيخ الطوسي والملقّب به ، وإلَّا فيكون ترك الواسطة من إسقاط الناسخ ( 1 )

أقول : القول بسقوط الواسطة بين الطبري والشيخ المفيد على الإطلاق هو المتعيّن ، لأنّه جاء في سنده هكذا - كما حكيناه آنفا - :

أخبرنا الشيخ أبو جعفر محمّد بن أبي القاسم الطبري ، أخبرنا الشيخ أبو عبد الله المفيد ، أخبرنا الشيخ أبو جعفر محمّد بن بابويه :

ومن المعلوم أنّ أبو عبد اللَّه المفيد الراوي عن الصدوق هو الشيخ المفيد على الإطلاق شيخ والد المفيد الثاني ، فلا مجال للقول بأنّ المراد منه هو المفيد الثاني ولد شيخ الطائفة الطوسي .

الأربعينية في المسائل الكلامية المسائل الأربعينية الاعتقادية العقيدة الكافية الألفية الرسالة الألفية الباقيات الصالحات تفسير الباقيات الصالحات

( 1 ) « الذريعة » ج 1 ، ص 429 .