فقه القضاء — الجزء ١، الصفحة ٢٦٧

أهمّ الآداب

أهمّ الآداب

ولا يفرطه جور الظلم ولا تشرف نفسه على الطمع ولا يدخل في إعجاب ولا يكتفي

بأدنى فهم دون أقصاه ، أوقفهم عند الشبهة ، وآخذهم لنفسه بالحجّة ، وأقلّهم تبرّماً من تردّد

الحجج ، وأصبرهم على كشف الأمور وإيضاح الخصمين ولا يستميله الإغراء ، ولا يأخذ

فيه التبليغ بأن يقال : قال فلان وقال فلان ، فولّ القضاء من كان كذلك . " ( 1 )

9 - وقد استند علماء السنّة في أصول الحكم وآدابه إلى رسالة نقلوها عن عمر إلى

أبي موسى الأشعري وإن حاول بعض العلماء التشكيك في صحّة الكتاب من ناحية السند

والرواية . ( 2 )

أقول : أهمّ هذه الأوصاف والآداب لعلّه كان أربعة أمور وهي أوّلاً أن يحكم القاضي

بالعدل والقسط وأن يكون في مشيه ونظره وكلامه مع الخصمين مراعياً للقسط والعدل .

وثانياً أن يكون متيناً وقويّاً من غير عنف وليّناً في غير ضعف ، وأن يكون ذا شخصيّة قويّة

لا يغترّ بالثناء ولا يخشى من اللوم والمؤاخذة ، ويكون بعيداً من الخوف والوجل ، قانعاً

بما رزقه الله ، عفيفاً ، حليماً ، ذا مروءة وحريصاً على التقوى . وثالثاً أن تكون حياته مع

الناس مهتمّاً بهم في غمومهم وسرورهم ، يحضر جنائزهم ويجيب ولائهم ويعود

مرضاهم . ورابعاً ، أن تنظّم أمور القضاء بأحسن انتظام ، مثل أن يطلب من يسأله عمّا

يحتاج إليه في أمور بلده وأن يسكن في وسط البلد وأن ينادى بقدومه ومثلها .

قال الشيخ ( رحمه الله ) : " فإذا دعي القاضي إلى وليمة استحبّ له أن يحضرها ، لما روي أنّ

النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : " لو دعيت إلى ذراع لأجبت ولو أهدي إليّ كراع لقبلت " . . . فإن كثرت

الولايم وازدحمت تخلّف عن الكلّ ، لأنّ القضاء قد تعيّن عليه . . . ويعود المرضى ويشهد

1 - راجع : مستدرك الوسائل الباب 1 من أبواب آداب القاضي ، ح 2 ، ج 17 ، صص 348 و 349 وهذا النقل قد يختلف عن نقل نهج البلاغة فراجع : الكتاب 53 ، ص 434 . 2 - فراجع : الأحكام السلطانية لأبي يعلى ، ص 67 - الأحكام السلطانية للماوردي ، ص 71 - القضاء والعرف في الإسلام ، ص 116 .