بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

باب 7 آداب طلب العلم وأحكامه ، وفيه 19 حديثا .

3 - عيون أخبار الرضا ( ع ) : ابن المغيرة ، بإسناده ، عن السكوني ، عن الصادق ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال :

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا سهر ( 1 ) إلا في ثلاث : متهجد بالقرآن ، أو في طلب العلم ، أو

عروس تهدى إلى زوجها .

نوادر الراوندي : بإسناده عن الكاظم ، عن آبائه ( عليهم السلام ) عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) مثله .

بيان : التهجد : مجانبة الهجود وهو النوم ، وقد يطلق على الصلاة بالليل ،

وعلى الأول المراد إما قراءة القرآن في الصلاة أو الأعم .

4 - قرب الإسناد : هارون ، عن ابن صدقة ، عن الصادق ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : لا بأس بالسهر

في طلب العلم .

بيان : في بعض النسخ : بالتهيم . وهو التحير ، ومشية حسنة . ولعل المراد التحير

في البلاد أي المسافرة أو الاسراع في المشي ، والنسخة الأولى أظهر .

5 - الاختصاص : قال الباقر ( عليه السلام ) : إذا جلست إلى عالم فكن على أن تسمع أحرص

منك على أن تقول ، وتعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن القول ، ولا تقطع على أحد

حديثه .

6 - نوادر الراوندي : بإسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من تعلم في شبابه كان بمنزلة الرسم في الحجر ، ومن تعلم وهو كبير كان

بمنزلة الكتاب على وجه الماء ( 2 ) .

7 - نهج البلاغة : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) - لسائل سأله عن معضلة ( 3 ) - : سل تفقها ،

ولا تسأل تعنتا ( 4 ) فإن الجاهل المتعلم شبيه بالعالم ، وإن العالم المتعسف ( 5 ) شبيه

بالجاهل .

8 - وقال ( عليه السلام ) في ذم قوم : سائلهم متعنت ومجيبهم متكلف .

( 1 ) بفتح السين والهاء المهملتين : عدم النوم في الليل . ( 2 ) وفي نسخة : في وجه الماء ( 3 ) أي المسألة المغلقة المشكلة . ( 4 ) تعنت الرجل وعليه في السؤال : سأله على جهة التلبيس . ( 5 ) تعسف في القول : أخذه على غير هداية ، حمله على معنى لا تكون دلالته عليه ظاهرة .