بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٢١٩

باب 6 العلوم التي أمر الناس بتحصيلها وينفعهم ، وفيه تفسير الحكمة ، وفيه 62 حديثا .

بيان : لعل المراد بالمطبوع ما استنبط بفهمه وفكره الصائب في الأصول

والفروع من الأدلة العقلية والنقلية ، وربما يخص المطبوع بالأصول ، والمسموع

بالفروع .

46 - نهج البلاغة : قال ( عليه السلام ) : الناس أعداء ما جهلوا .

47 - وقال ( عليه السلام ) : لا تكونوا كجفاة الجاهلية ، لا في الدين تتفقهون ، ولا

عن الله تعقلون كقيض بيض في أداح يكون كسرها وزرا ويخرج حضانها شرا .

بيان : القيض : قشر البيض ، والأداحي جمع الأدحية ، وهي مبيض النعام في

الرمل ، وحضن الطائر بيضه حضنا وحضانا : ضمه إلى نفسه تحت جناحه للتفريخ .

وقيل : الغرض التشبيه ببيض أفاعي وجدت في عش حيوان لا يمكن كسرها لاحتمال

كونها من حيوان محلل ، وإن تركت تخرج منها أفاعي فكذا هؤلاء إن تركوا صاروا

شياطين يضلون الناس ، ولا يمكن قتلهم لظاهر الاسلام . وسيأتي تمام الكلام وشرحه

في كتاب الفتن .

48 - نهج البلاغة : في وصيته للحسن ( عليه السلام ) : خض الغمرات إلى الحق حيث كان

وتفقه في الدين . إلى قوله ( عليه السلام ) : وتفهم وصيتي ، ولا تذهبن صفحا ، فإن خير القول

ما نفع ، واعلم أنه لا خير في علم لا ينفع ، ولا ينتفع بعلم لا يحق تعلمه . إلى قوله ( عليه السلام ) :

وأن أبتدءك بتعليم كتاب الله عز وجل وتأويله ، وشرائع الاسلام وأحكامه ، وحلاله

وحرامه ، لا أجاوز ذلك بك إلى غيره .

49 - كنز الكراجكي : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : خمس لا يجتمعن إلا في مؤمن

حقا يوجب الله له بهن الجنة : النور في القلب ، والفقه في الاسلام ، والورع في الدين ،

والمودة في الناس ، وحسن السمت في الوجه .

50 - وقال ( صلى الله عليه وآله ) : العلم أكثر من أن يحصى فخذ من كل شئ أحسنه .

51 - ومنه قال لقمان لابنه : يا بني تعلم الحكمة تشرف ، فإن الحكمة تدل

على الدين ، وتشرف العبد على الحر ، وترفع المسكين على الغني ، وتقدم الصغير على

الكبير : وتجلس المسكين مجالس الملوك ، وتزيد الشريف شرفا ، والسيد سؤددا ،

و