بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

باب 5 العمل بغير علم ، وفيه 12 حديثا .

عثمان العبدي ، عن جعفر عن أبيه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا قول

إلا بعمل ، ولا عمل إلا بنية ، ولا عمل ولا نية إلا بإصابة السنة .

7 - المحاسن : ابن فضال ، عمن رواه ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) : من عمل على غير علم كان ما يفسده أكثر مما يصلح .

الدرة الباهرة - عن الجواد ( عليه السلام ) مثله .

8 - غوالي اللئالي : روي عن الصادق ( عليه السلام ) أنه قال قطع ظهري اثنان : عالم متهتك ،

وجاهل متنسك ، هذا يصد الناس عن علمه بتهتكه ، وهذا يصد الناس عن نسكه بجهله .

ايضاح : قال الفيروزآبادي : هتك الستر وغيره يهتكه فانهتك وتهتك : جذبه

فقطعه من موضعه إلى شق منه جزءا فبدا ما وراءه ، ورجل منهتك ومتهتك ومستهتك :

لا يبالي أن يهتك ستره انتهى . والمتنسك : المتعبد المجتهد في العبادة . وصد الجاهل

عن نسكه إما لان الناس لما يرون من جهله لا يتبعونه على نسكه ، أو لأنه بجهله يبتدع

في نسكه فيتبعه الناس في تلك البدعة فيصد الناس عما هو حقيقة تلك النسك .

9 - مجالس المفيد : أحمد بن الوليد ، عن أبيه ، عن الصفار ، عن ابن عيسى ، عن محمد بن

سنان ، عن موسى بن بكر ، عمن سمع أبا عبد الله ( عليه السلام ) قال : العامل على غير بصيرة كالسائر

على السراب بقيعة لا يزيد سرعة سيره إلا بعدا .

تبيين : السراب : هو ما يرى في الفلاة من لمعان الشمس عليها وقت الظهيرة

فيظن أنه ماء . يسرب أي يجري . والقيعة بمعنى القاع وهو الأرض المستوية ، وقيل :

جمعه كجار وجيرة . وهو إشارة إلى ما ذكره الله تعالى في أعمال الكفار وعدم انتفاعهم

بها حيث قال : والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءا حتى إذا

جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفيه حسابه والله سريع الحساب ( 1 ) .

10 - الاختصاص : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : المتعبد على غير فقه كحمار الطاحونة

يدور ولا يبرح ، وركعتان من عالم خير من سبعين ركعة من جاهل لان العالم تأتيه

الفتنة فيخرج منها بعلمه ، وتأتي الجاهل فتنسفه نسفا ، وقليل العمل مع كثير العلم خير

من كثير العمل مع قليل العلم والشك والشبهة .

( 1 ) النور : 39 .