بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

باب 3 سؤال العالم وتذاكره وإتيان بابه ، وفيه سبعة أحاديث .

عظيم وضررهم شديد ، والثالث أبواب العلماء الذين يستفاد منهم علم الدين والدنيا .

والرابع أبواب أهل الجود والبذل الذين ينفقون أموالهم التماس الحمد ورجاء الآخرة ،

والخامس أبواب السفهاء الذين يحتاج إليهم في الحوادث ويفزع إليهم في الحوائج ،

والسادس أبواب من يتقرب إليه من الاشراف لالتماس الهيئة والمروة والحاجة ، والسابع

أبواب من يرتجى عندهم النفع في الرأي والمشورة وتقوية الحزم ( 1 ) وأخذ الأهبة

لما يحتاج إليه ، والثامن أبواب الاخوان لما يجب من مواصلتهم ويلزم من حقوقهم .

والتاسع أبواب الأعداء التي تسكن بالمداراة غوائلهم ويدفع بالحيل والرفق واللطف

والزيارة عداوتهم ، والعاشر أبواب من ينتفع بغشيانهم ويستفاد منهم حسن الأدب

ويؤنس بمحادثتهم .

بيان : يحتمل أن يكون المراد بالملوك ملوك الدين من الأئمة وولاتهم ،

ويحتمل الأعم فإن طاعة ولاة الجور أيضا تقية من طاعة الله .

قوله ( عليه السلام ) : لالتماس الهيأة . أي لان يلاقوهم بهيئة حسنة ويعاشروهم بالمروة

أو لان يكون لهم عند الناس بسبب معاشرة هؤلاء الاشراف هيئة ومروة ، قال الجزري

فيه : أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم هم الذين لا يعرفون بالشر فيزل أحدهم . الزلة

والهيئة : صورة الشئ وشكله وحالته ، ويريد به ذوي الهيئات الحسنة الذين يلزمون

هيئة واحدة وسمتا واحدا ، ولا تختلف حالاتهم بالتنقل من هيئة إلى هيئة . والأهبة

بالضم : العدة . والغوائل : الشرور والدواهي . ويقال : غشى فلانا أي أتاه .

3 - صحيفة الرضا ( ع ) : عن الرضا عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : العلم ( 2 ) خزائن

ومفتاحه ( 3 ) السؤال ، فاسألوا يرحمكم الله ، فإنه يوجر فيه أربعة : السائل والمعلم

والمستمع والمحب لهم ( 4 )

عيون أخبار الرضا ( ع ) : بالأسانيد الثلاثة مثله .

( 1 ) وفي نسخة : العزم . ( 2 ) وفي نسخة : للعلم . ( 3 ) وفي نسخة : مفتاحه وفي أخرى مفاتيحه . ( 4 ) الظاهر اتحاده مع ما تقدم في ذيل الحديث الأول من الكنز .