بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

* ( كتاب العلم ) * باب 1 فرض العلم ، ووجوب طلبه ، والحث عليه ، وثواب العالم والمتعلم ، وفيه 112 حديثا .

( عليه السلام ) ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : تعلموا العلم . الخبر . إلا أن فيه مكان عند الله لأهله :

بذله لأهله . وبعد قوله في الوحدة : ودليل على السراء والضراء . وبعد قوله في صلاتهم :

ويستغر لهم كل شئ حتى حيتان البحور وهوامها وسباع البر وأنعامها . ومكان الأبرار :

الأخيار . ومكان الأخيار : الأبرار . أقول : روى في ف نحوا من ذلك عن النبي

( صلى الله عليه وآله ) .

بيان : يقال : رمقته أي نظرت إليه . أي ينظر الناس إلى أعمالهم ليقتدوا بهم .

ونور الابصار أي أبصار القلوب . وقوة الأبدان إذ بالعلم واليقين تقوى الجوارح على

العمل .

9 - الخصال : أبي ، عن علي ، عن أبيه ، عن ابن ميمون ( 1 ) ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ،

عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : فضل العلم أحب إلى الله من فضل

العبادة ، وأفضل دينكم الورع .

بيان : أي أفضل أعمال دينكم .

10 - الخصال : أبي ، عن أحمد بن إدريس ، عن الأشعري ، عن ابن عيسى ، عن علي ( 2 ) عن

أخيه ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سئل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عن أعلم الناس ، قال :

من جمع علم الناس إلى علمه .

11 - الخصال : الخليل بن أحمد ، عن ابن منيع عن هارون بن عبد الله ، عن سليمان بن

عبد الرحمن الدمشقي ، عن خالد بن أبي خالد الأرزق ، عن محمد بن عبد الرحمن - وأظنه

ابن أبي ليلى - عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : أفضل العبادة الفقه

وأفضل الدين الورع .

12 - الخصال : ابن المغيرة بإسناده عن السكوني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه

( 1 ) هو عبد الله بن ميمون القداح المقدم ترجمته في ذيل الحديث الثاني . ( 2 ) المراد به علي بن سيف بن عميرة وبأخيه هو الحسين بن سيف وبأبيه هو سيف بن عميرة . وعميرة وزان سفينة . أما سيف فهو كوفي ثقة روى عن الصادق والكاظم ( عليهما السلام ) وثقه علماء الرجال ، وأما الحسين فقد أورده الشيخ لم يذكره بمدح ولا ذم غير أن له كتابين يرويهما عنه الرجال ، وأما علي فقد ترجمه النجاشي ووثقه .