بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

باب 4 علامات العقل وجنوده ، وفيه 52 حديثا .

القصد ، الاسراف . الراحة ، التعب . السهولة ، الصعوبة . العافية ، البلوى . القوام ،

المكاثرة . الحكمة ، الهوى . الوقار ، الخفة . السعادة ، الشقاء . التوبة ، الاصرار .

المخافة ، التهاون . الدعاء ، الاستنكاف . النشاط ، الكسل . الفرح ، الحزن . الألفة ،

الفرقة . السخاء ، البخل . الخشوع ، العجب . صدق الحديث ، النميمة . الاستغفار ،

الاغترار . الكياسة ، الحمق ( 1 ) .

بيان : النفي : نفي الحسد عن النفس ، والظاهر أنه صحف ، والقحة كعدة :

الوقاحة وقلة الحياء .

يا هشام لا تجتمع هذه الخصال إلا لنبي أو وصي نبي ، أو مؤمن امتحن الله قلبه

للايمان ، وأما سائر ذلك من المؤمنين فإن أحدهم لا يخلو من أن يكون فيه بعض

هذه الجنود من أجناد العقل . حتى يستكمل العقل ويتخلص من جنود الجهل ، فعند

ذلك يكون في الدرجة العليا مع الأنبياء والأوصياء ( عليهم السلام ) وفقنا الله وإياكم لطاعته .

31 - الدرة الباهرة : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : العاقل من رفض الباطل .

32 - دعوات الراوندي : قال الصادق ( عليه السلام ) : كثرة النظر في العلم يفتح العقل .

33 - نهج البلاغة : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الأحمق

وراء لسانه .

قال السيد رضي الله عنه : وهذا من المعاني العجيبة الشريفة ، والمراد به أن

العاقل لا يطلق لسانه إلا بعد مشاورة الروية ، ومؤامرة الفكر ، والأحمق تسبق خذفات

لسانه وفلتات ( 2 ) كلامه مراجعة فكره ، ومماحضة رأيه ، فكأن لسان العاقل تابع

لقلبه ، كما أن قلب الأحمق تابع للسانه . وقد روي عنه ( عليه السلام ) هذا المعنى بلفظ آخر

وهو قوله ( عليه السلام ) : قلب الأحمق في فيه ، ولسان العاقل في قلبه . ومعناهما واحد .

34 - وقال ( عليه السلام ) : إذا تم العقل نقص الكلام .

35 - وقال ( عليه السلام ) : لا يرى الجاهل إلا مفرطا أو مفرطا .

( 1 ) تقدم شرح هذه الخصال قبلا . ( 2 ) جمع الفلتة : زلاته وهفواته .