بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

باب 4 علامات العقل وجنوده ، وفيه 52 حديثا .

ذلك العابد لله ثم يترك عبادته .

بيان : النسك : الحج أو مطلق العبادة .

يا هشام لا خير في العيش إلا لرجلين : لمستمع واع ، وعالم ناطق .

بيان : العيش : الحياة . ووعاه أي حفظه .

يا هشام ما قسم بين العباد أفضل من العقل ، نوم العاقل أفضل من سهر الجاهل ،

وما بعث الله نبيا إلا عاقلا حتى يكون عقله أفضل من جميع جهد المجتهدين ، وما أدى

العبد فريضة من فرائض الله حتى عقل عنه .

بيان : الاجتهاد : بذل الجهد في الطاعات .

يا هشام قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا رأيتم المؤمن صموتا ( 1 ) فأدنو منه ، فإنه

يلقي الحكمة ، والمؤمن قليل الكلام كثير العمل ، والمنافق كثير الكلام قليل العمل .

يا هشام أوحى الله إلى داود : قل لعبادي لا يجعلوا بيني وبينهم عالما مفتونا

بالدنيا فيصدهم عن ذكري ، وعن طريق محبتي ومناجاتي ، أولئك قطاع الطريق من

عبادي ، إن أدنى ما أنا صانع بهم أن أنزع حلاوة عبادتي ومناجاتي من قلوبهم .

بيان : في غيره من الاخبار قطاع طريق عبادي .

يا هشام من تعظم في نفسه لعنته ملائكة السماء وملائكة الأرض ، ومن

تكبر على إخوانه واستطال عليهم فقد ضاد الله ، ومن ادعى ما ليس له فهو أعني لغير .

بيان : من تعظم أي عد نفسه عظيما قوله : أعنى لغير أي يدخل غيره في العناء

والتعب ممن يشتبه عليه أمره أكثر مما يصيبه من ذلك ، ويحتمل أن يكون تصحيف أعتى

لغيره من العتو وهو الطغيان والتجبر ، وكان يحتمل المأخوذ منه ذلك أيضا .

يا هشام أوحى الله إلى داود : حذر وأنذر أصحابك عن حب الشهوات ، فإن

المعلقة قلوبهم بشهوات الدنيا قلوبهم محجوبة عني ( 2 ) .

( 1 ) بفتح الصاد وضم الميم : الكثير الصمت . ( 2 ) أي قلوبهم مستورة عن كشف سبحات وجهي وجلالي وإشراق أنوار عظمتي وعرفان دلائل الوهيتي وجمالي ، وممنوعة عن حصول العلوم الحقيقية فيها ، لحلول محبة زخارف الدنيا فيها وتعلقها بها .