بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

باب 4 علامات العقل وجنوده ، وفيه 52 حديثا .

يا هشام بئس العبد عبد يكون ذا وجهين وذا لسانين يطري أخاه إذا شاهده ،

ويأكله ( 1 ) إذا غاب عنه ، إن أعطي حسده وإن ابتلى خذله ، وإن أسرع الخير ثوابا

البر ، وأسرع الشر عقوبة البغي ، وإن شر عباد الله من تكره مجالسته لفحشه ، وهل

يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم ، ومن حسن إسلام المرء ترك

ما لا يعنيه .

بيان : الاطراء : مجاوزة الحد في المدح والكذب فيه . وخذله أي ترك نصرته .

والبغي : التعدي والاستطالة والظلم وكل مجاوزة عن الحد . وقوله : من تكره إما

بفتح التاء للخطاب ، أو بالضم على البناء للمفعول . وقال الفيروزآبادي : كبه : قلبه

وصرعه كأكبه . وقال الجوهري : كبه لوجهه أي صرعه فأكب هو على وجهه . وهذا

من النوادر . وقال الجزري : وفي الحديث : وهل يكب الناس على مناخرهم في النار

إلا حصائد ألسنتهم أي ما يقطعونه من الكلام الذي لا خير فيه ، واحدتها حصيدة تشبيها

بما يحصد من الزرع ، وتشبيها للسان وما يقطعه من القول بحد المنحل ( 2 ) الذي يحصد

به . وقال : يقال هذا أمر لا يعنيني أي لا يشغلني ولا يهمني ، ومنه الحديث : من حسن

إسلام المرء تركه ما لا يعنيه أي لا يهمه .

يا هشام لا يكون الرجل مؤمنا حتى يكون خائفا راجيا ، ولا يكون خائفا راجيا

حتى يكون عاملا لما يخاف ويرجو .

يا هشام قال الله عز وجل : وعزتي وجلالي وعظمتي وقدرتي وبهائي وعلوي

في مكاني ، لا يؤثر عبد هواي على هواه إلا جعلت الغنى في نفسه ، وهمه في آخرته

وكففت عليه ضيعته ، وضمنت السماوات والأرض رزقه ، وكنت له من وراء تجارة

كل تاجر .

بيان : قوله تعالى : في مكاني أي في منزلتي ودرجة رفعتي . قوله : وكففت عليه

ضيعته . يقال : كففته عنه أي صرفته ودفعته . والضيعة : الضياع والفساد ، وما هو في

( 1 ) أي يغتابه ويذكره بما فيه من السوء . ( 2 ) بكسر الميم وسكون النون وفتح الجيم : آلة من حديد عكفاء يقضب بها الزرع ونحوه .