بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

باب 4 علامات العقل وجنوده ، وفيه 52 حديثا .

13 - المحاسن : العوسي ، عن أبي جعفر الجوهري ( 1 ) عن إبراهيم بن محمد الكوفي ،

رفعه قال : سئل الحسن بن علي ( عليه السلام ) عن العقل قال : التجرع للغصة ومداهنة الأعداء .

روضة الواعظين : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) مثله ، وزاد فيه : ومداراة الأصدقاء ( 2 ) .

بيان : المداهنة : إظهار خلاف ما تضمر وهو قريب من معنى المداراة .

14 - المحاسن : بعض أصحابنا رفعه قال : قال ( عليه السلام ) : العاقل لا يحدث من يخاف تكذيبه

ولا يسأل من يخاف منعه ولا يقدم على ما يخاف العذر منه ، ولا يرجو من لا يوثق برجاءه .

15 - المحاسن : بعض أصحابنا رفعه قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يستدل بكتاب الرجل على عقله وموضع بصيرته . وبرسوله على فهمه وفطنته .

16 - مصباح الشريعة : قال الصادق ( عليه السلام ) : العاقل من كان ذلولا عند إجابة الحق ، منصفا

بقوله ، جموحا عند الباطل ، خصما بقوله : يترك دنياه ، ولا يترك دينه ، ودليل العاقل

شيئان : صدق القول ، وصواب الفعل ، والعاقل لا يتحدث بما ينكره العقل ، ولا يتعرض

للتهمة ، ولا يدع مداراة من ابتلى به ، ويكون العلم دليله في أعماله ، والحلم رفيقه في

أحواله ، والمعرفة تعينه في مذاهبه . والهوى عدو العقل ، ومخالف الحق ، وقرين الباطل ،

وقوة الهوى من الشهوة ، وأصل علامات الشهوة أكل الحرام ، والغفلة عن الفرائض ، والاستهانة

بالسنن والخوض في الملاهي .

توضيح : قال الفيروزآبادي : جمح الفرس كمنع جمحا وجموحا وجماحا ، وهو

جموح : اغتر فارسه وغلبه . وقال : رجل خصم كفرح : مجادل . قوله من ابتلى به أي

بمعاشرته وخلطته . واستهان بالشئ ، أي أهانه وخفضه . والخوض في الملاهي :

الدخول فيها واقتحامها من غير روية ، والتمادي فيها .

( 1 ) وفي نسخة : أبي حفص الجوهري . ( 2 ) أورده الصدوق في أماليه ص 398 باسناده عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن علي بن جعفر الجوهري : عن إبراهيم بن عبد الله الكوفي ، عن أبي سعيد عقيصا ، قال : سئل الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) . وفي ص 270 باسناده عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن علي بن معبد ، عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) وزاد في آخره " ومداراة الأصدقاء " .