بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ١٢٦

باب 4 علامات العقل وجنوده ، وفيه 52 حديثا .

وأما ما يتشعب من الصيانة ، فالصلاح : صلاح نفسه ، وخروجه عن المفاسد

والمعائب . والتواضع عند الخالق والخلائق ، وعدم الاستكبار عن قبول الحق . والورع

اجتناب المحرمات والشبهات . والإنابة : التوبة والرجوع إلى الله تعالى . والفهم : فهم

حسن الأشياء وقبحها ، وفهم معائب النفس وعظمة خالقها . والأدب حسن المعاملة في

خدمة الخالق ومعاشرة الخلق . والاحسان إلى الغير ، وكسب محبة الناس واختيار

الخير وما هو أحسن عاقبة واجتناب الشر .

وأما ما يتشعب من الحياء ، فلين الجانب ، وعدم الغلظة ، والرأفة والترحم

على الخلق ، والمراقبة وهي ما يكون بين شخصين يرقب ويرصد كل منهما صاحبه أي

يعلم في جميع أحواله ويتذكر أن الله مطلع عليه ، فيستحيي من معصيته أو ترك طاعته

والتوجه إلى غيره ، وينتظر في كل آن رحمته ، ويحترز من حلول نقمته . والسلامة

من البلايا التي ترد على الانسان ، في الدنيا والآخرة بترك الحياء ، وكذا اجتناب الشر

والظفر وهو الوصول إلى البغية والمطلوب وحسن ثناء الخلق عليه .

وأما ما يتشعب من الرزانة ( 1 ) فاللطف والاحسان إلى الخلق ، أو الرفق

والمداراة معهم ، أو اتيان الأمور بلطف التدبير وبما يعلم بعد التفكر أنه طريق الوصول

إليه ، بدون مبادرة واستعجال . والحزم : ضبط الامر والاخذ فيه بالثقة والتفكر في

عواقب الأمور . وتحصين الفرج أي حفظه ومنعه عن الحرام والشبهة ، ومن لم تكن له

رزانة يتبع الشهوات وتحركه في أول الأمر فيقع في الحرام والشبهة بلا روية .

واستصلاح المال أيضا إنما يتيسر بالرزانة إذ الاستعجال في الأمور واتباع كل ما يحدث

في بادي النظر يوجب الخسران غالبا ، وكذا الاستعداد للعدو إنما يكون بالتأني

والتثبت ، وكذا النهي عن المنكر فإنه أيضا إنما يتمشى بالتدبير والحزم . والتحرج

تضييق الامر على النفس أو فعل ما يوجب الاثم قال في النهاية : ومنها حديث " اليتامى

تحرجوا أن يأكلوا معهم " أي ضيقوا على أنفسهم ، وتحرج فلان : إذا فعل فعلا يحرج

به من الحرج الاثم والضيق انتهى . وعلى الثاني يكون معطوفا على الطيش . واليقين

( 1 ) بفتح الراء المهلة : الوقار والسكون والثبات .