آيات الأحكام — الصفحة ١٥٩

مكان المصلي

لباس المصلي

مكان المصلي

النوع الآخر

* ( في مقدمات أخر للصلاة ) *

وفيه آيات :

الأولى : « يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً ( الأعراف : 26 ) خلقناه لكم بتدبيرات ( 1 )

( 1 ) الحق أن الإنزال في القرآن يستعمل كثيرا في إسداء النعمة من الخالق إلى المخلوق ، تشبيها للعلو الرتبي بالعلو الحسي ومع هذا المعنى للإنزال يحل كل مشكل في كل مورد استعمل فيه كلمة الانزال ، مثل انزل القرآن وإنزال الحديد واللباس وغيره واللَّه العالم ،

سماوية وأسباب نازلة منه ، ونظيره قوله تعالى : « وأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الأَنْعامِ » وقوله : « وأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ » فنبّه على أنّ للأمور السماوية كالمطر دخلا في حصول اللباس وغيره أو إشارة إلى علوّ رتبته وجلال مرتبته تعالى ، فان منه إلينا نزول من العليا إلى السفلى ، وفي الكشاف : جعل ما في الأرض من السماء لأنّه قضي ثمّ وكتب .

وفي الكنز لأنّ التأثير بسبب العلويّات أو عند مقابلاتها وملاقياتها على اختلاف الرأيين ، فليتأمل ، وقال القرطبيّ : وقيل ألهمناكم كيفية صنعته ، وقيل هذا الانزال إنزال شيء من اللباس مع آدم وحوّاء ليكون مثلا لغيره .

« يُوارِي سَوْآتِكُمْ » صفة لباسا أي يستر عوراتكم وكلّ ما يسوء كشفه منكم ، روي أنّ العرب ( 2 )

( 2 ) انظر المجمع ج 2 ص 410 والدر المنثور ج 3 ص 75 إلى 78 .

كانوا يطوفون بالبيت عراة ويقولون : لا نطوف في ثياب عصينا اللَّه فيها فنزلت ، قال القاضي ( 3 )

( 3 ) البيضاوي ج 2 ص 223 ط مصطفى محمد .

لعلّ ذكر قصّة آدم تقدمة لذلك حتّى يعلم أنّ انكشاف العورة أوّل سوء أصاب الإنسان من الشيطان ، وأنه أغويهم في ذلك كما أغوى أبويهم .