فقه العولمة — الصفحة ٦٤

رسالة النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى ملوك عمان

وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يراعي بالإضافة إلى العبارات الأدبية والكلامية في رسائله ، الأبعاد التبليغية ، والأهداف السياسية والدبلوماسية ، فترى الأمور التالية ظاهرة في رسائله ورسله :

1 : الشجاعة والاعتماد الكامل بالنفس ، فالشخص الدبلوماسي والرجل السياسي لا بد أن يكون مطمئناً ومعتمداً اعتمادا كاملاً على شخصيته في إبلاغ ندائه وثقافته ورسالته لمخاطبيه .

2 : الألقاب الرسمية المناسبة في تلك الرسائل ، مثل : إلى هرقل عظيم الروم ، إلى كسرى عظيم فارس ، عظيم القبط ، وغير ذلك .

3 : الترغيب والتهديد المعقول والمناسب في ضمن رسالة واحدة ، مثل : ( أسلم تسلم ) .

4 : الاستناد إلى الاستدلال والمنطق ، عندما يكون مخاطبوه من أهل الكتاب ، ومن له ثقافة عالية ، مثل : الرسالة التي بعثها إلى النجاشي ملك الحبشة .

5 : إبلاغ النداء النهائي للإسلام ، وتحرير الإنسان ، ونفي الاستثمار ، وتشاهد هذه النقطة في خاتمة رسالته بآية : * ( يا أَهْلَ الْكِتابِ ) * ( 1 )

.

6 : بقاء واستمرارية أعمال الحاكمية والقدرة ونفوذ السلطة في حالة الاستجابة لنداء الإسلام وقبول حاكمية الدولة الإسلامية ، كما يظهر من رسالته إلى هوذة بن علي ملك اليمامة ، والحارث بن أبي شمر الغساني ملك دمشق ، والتأكيد عليهما في الرسالتين .

7 : الاطمئنان من بسط نفوذه ( صلى الله عليه وآله ) وانتصار النداء ، كما يظهر جلياً في ذيل رسالته إلى هوذة بن علي مشيراً إليه بقوله ( صلى الله عليه وآله ) : « واعلم أن ديني سيظهر إلى

( 1 ) سورة آل عمران : 64 .