فقه العولمة — الصفحة ٢٦١

الأعيان النجسة

الأعيان النجسة

وعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « إن أخوف ما أخاف على أمتي هذه المكاسب الحرام والشهوة الخفية والربا » ( 1 )

.

وعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « إذا اكتسب الرجل مالاً من غير حله ثم حج فلبى نودي لا لبيك ولا سعديك ، وإن كان من حله فلبى نودي لبيك وسعديك » ( 2 )

.

وقال ( عليه السلام ) : « كسب الحرام يبين في الذرية » ( 3 )

.

ومن توقيعه ( عليه السلام ) : « لا خير في شيء أصله حرام ولا يحل استعماله » ( 4 )

.

الأعيان النجسة

مسألة : يحرم بيع وشراء الأعيان النجسة ، كالخمر والخنزير ، والدم والكلب ، نعم ما كان منها فيه منفعة عقلائية محللة ، كالدم لأجل إسعاف المرضى ، أو الكلب المعلَّم لغرض الحراسة وما أشبه فجائز . علماً بأن ما ذكرناه هو حكم المسلمين ، أما غيرهم فيعامل معهم حسب قانون الإلزام على ما فصلناه في « الفقه » ( 5 )

.

وفي حديث المناهي عن أمير المؤمنين قال : « ونهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . عن بيع النرد ونهى أن يشترى الخمر وأن يسقى الخمر » ( 6 )

.

( 1 ) وسائل الشيعة : ج 17 ص 81 ب 1 ح 22041 .

( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 6 ص 368 ب 93 ح 185 .

( 3 ) الكافي : ج 5 ص 125 - 124 باب المكاسب الحرام ح 4 .

( 4 ) الاستبصار : ج 3 ص 67 ب 40 ح 2 .

( 5 ) انظر موسوعة الفقه ، كتاب القواعد الفقهية ، قانون الإلزام ، للإمام المؤلف ( قدس سره الشريف ) .

( 6 ) تنبيه الخواطر ونزهة النواظر : ج 2 ص 258 باب ذكر جمل من مناهي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .