فقه العولمة — الصفحة ١٨٢

حقن الدماء وحفظها

حقن الدماء وحفظها

حقن الدماء وحفظها

مسألة : يحرم في الإسلام حرمة مغلظة دم المسلم بل دم الإنسان مطلقا إلا ما خرج بالدليل وعرضه وماله ، فالسياسة الإسلامية غير ملوثة بسفك الدماء والسجن والتعذيب وما أشبه ، بل تمنع عن ذلك منعا باتاً إلا في أقصى موارد الضرورة كماً وكيفاً ، وذلك حسب الموازين المقررة في الشريعة . قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « إياك والدماء وسفكها بغير حلها ، فإنه ليس شيء أدنى لنقمة ولا أعظم لتبعة ولا أحرى بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها ، والله سبحانه مبتدئ بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء يوم القيامة ، فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام ، فإن ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ، ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد ، لأن فيه قود ( 1 )

البدن ، وإن ابتليت بخطأ وأفرط عليك ( 2 )

سوطك أو سيفك أو يدك بالعقوبة فإن في الوكزة ( 3 )

فما فوقها مقتلةً ، فلا تطمحن ( 4 )

بك نخوة سلطانك عن أن تؤدي إلى أولياء المقتول حقهم » ( 5 )

.

وعن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أول ما يحكم الله فيه يوم القيامة الدماء ، فيوقف ابني آدم فيفصل بينهما ، ثم الذين يلونهما من أصحاب

( 1 ) القود : القصاص وإضافته للبدن لأنه يقع عليه .

( 2 ) أفرط عليك سوطك : عجل بما لم تكن تريده : أردت تأديباً فأعقب قتلاً .

( 3 ) الوكزة بفتح فسكون الضربة بجمع الكف بضم الجيم : أي قبضته وهي المعروفة باللكمة .

( 4 ) تطمحن بك : ترتفعن بك .

( 5 ) نهج البلاغة ، الرسائل : 53 من كتاب له ( عليه السلام ) كتبه للأشتر النخعي لما ولاه مصر وأعمالها .