تفسير أبي حمزة الثمالي — الصفحة ٨١

وفي بيان شؤون هذه الإمامة يقول أبو حمزة :

دخلت على أبي جعفر ( عليه السلام ) وهو جالس على الباب الذي إلى المسجد وهو

ينظر إلى الناس يطوفون فقال : يا أبا حمزة بما أمروا هؤلاء ؟ قال : فلم أدر ما أرد

عليه . قال : إنما أمروا أن يطوفوا بهذه الأحجار ثم يأتوننا فيعلمونا ولايتهم ( 1 ) .

وعن حق الإمام على رعيته وحقهم عليه يقول ( رحمه الله ) :

سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) : ما حق الإمام على الناس ؟ قال : حقه عليهم أن

يسمعوا له ويطيعوا ، قلت : فما حقهم عليه ؟ قال : يقسم بينهم بالسوية ويعدل في

الرعية ، فإذا كان ذلك في الناس فلا يبالي من أخذ ههنا وههنا ( 2 ) .

3 - عقيدته بالمهدي المنتظر ( عليه السلام )

مع اتفاق أكثر الديانات على ظهور مخلص يبعثه الله لإنقاذ العالم وتخليص

البشرية من الظلم ، شاع الاعتقاد عند بعض المسلمين من أهل السنة بالمهدي

والمهدوية ، وتحدث علماؤهم عنه وخرجوا أحاديثه ( عليه السلام )

أما الشيعة الإمامية فلها الاعتقاد الراسخ بظهور ذلك المصلح وهو الإمام

الثاني عشر من أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) محمد بن الحسن العسكري ( عليهما السلام ) .

وينقل لنا أبو حمزة الثمالي ما حباه الأئمة ( عليهم السلام ) به من أحاديث في مهدي آل

البيت ( عليهم السلام ) ، وهي خير رد على من وصف هذه العقيدة بأنها من مخترعات

متأخري الشيعة أو أنها ذات أصول يهودية ( 3 ) .

قال أبو حمزة : دخلت على أبي عبد الله فقلت له : أنت صاحب هذا الأمر ؟

فقال : لا ، فقلت : فولدك ؟ فقال : لا ، فقلت : فولد ولدك هو ؟ قال : لا ، فقلت : فولد

ولد ولدك ؟ فقال : لا ، قلت : من هو ؟ قال : الذي يملأها عدلا كما ملئت ظلما

( 1 ) علل الشرائع : ج 2 ، باب علة وجوب الحج ، ح 8 ، ص 406 . ( 2 ) الكافي : ج 1 ، ص 405 ، ح 1 . ( 3 ) لاحظ ( ضحى الاسلام ) : ج 3 ، ص ( 240 - 245 ) .