تفسير أبي حمزة الثمالي — الصفحة ٧٥

الأمر ، من علم وايمان ووثاقة وعدل .

4 - إن الإمام ( عليه السلام ) قد ألقى على أبي حمزة درسا في شروط وآداب تحمل

الحديث وإلقائه ، وان حديثهم ( عليهم السلام ) لا يجوز التفريط به وإذاعته لعامة الناس وإن

كانوا من شيعتهم ( عليهم السلام ) بل يجب عليه وقبل ذلك تحري من توفرت فيه شروط

تحمل ورعاية ورواية الحديث .

5 - إن أبا حمزة لم يرجع في ما أشكل عليه من تفسير الآيات إلا لأئمة أهل

البيت ( عليهم السلام ) وما ذاك إلا اعتقادا منه بأنهم أعلم الناس بالقرآن وأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قد

جعلهم عدلا لكتاب الله في وجوب التمسك بهم والرجوع إليهم .

تعيين مرقد الإمام علي ( عليه السلام )

أوصى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بإخفاء قبره خشية تعدي أعدائه عليه ونبشه

والمثلة به ( 1 ) ، وبقي قبره الشريف سرا بين أبناء الإمام ( عليه السلام ) لم يطلعوا عليه أحدا إلا

الخواص من شيعتهم ، وكان أبو حمزة الثمالي في طليعتهم فقد اطلعه الإمام علي بن

الحسين ( عليهما السلام ) ثم ابنه زيد الشهيد على قبر جدهم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ولعله الإشارة

الأولى لتعيين مرقد الإمام علي ( عليه السلام ) .

قال الإمام علي بن الحسين ( عليهما السلام ) - في حديث - لأبي حمزة : هل لك أن تزور

معي قبر جدي علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ؟ قلت : أجل ، فسرت في ظل ناقته يحدثني

حتى أتينا الغريين وهي بقعة بيضاء تلمع نورا فنزل عن ناقته ومرغ خديه عليها

وقال : يا أبا حمزة هذا قبر جدي علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ثم زاره بزيارة . . . ( 2 ) .

وقال أبو حمزة : رأيت زيدا بالكوفة في دار معاوية بن إسحاق فأتيته

( 1 ) تصدى الحجاج بن يوسف الثقفي لتنفيذ ما تنبأ به الإمام ( عليه السلام ) ، فقد ورد أنه أمر بنبش ثلاثة آلاف من قبور النجف الأشرف في طلب جثة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فلم يظفر بذلك والحمد لله . ( روضات الجنات : ج 2 ، ص 54 ) . ( 2 ) فرحة الغري : ص 58 .