تفسير أبي حمزة الثمالي — الصفحة ٧٢

آل الرسول .

فقد ورد في خبر أن أبا خالد الواسطي وأبا حمزة الثمالي قالا : حبرنا رسالة

ردا على الناس ، ثم إنا خرجنا [ من الكوفة ] إلى المدينة ، فدخلنا على محمد بن

علي ( عليهما السلام ) ، فقلنا له : جعلنا لك الفدا إنا حبرنا رسالة ردا على الناس فانظر إليها

قال : فاقرؤها ، قال : فقرأناها . فقال : لقد أجدتم واجتهدتم فهل أقرأتموها زيدا ؟

قلنا : لا . قال : فاقرؤها زيدا ، وانظروا ماذا يرد عليكم ، قال : فدخلنا على زيد

فقلنا له : جعلنا لك الفدا رسالة حبرناها ردا على الناس جئناك بها . قال : اقرؤها ،

فقرأناها عليه حتى إذا فرغنا منها قال : يا أبا حمزة وأنت يا أبا خالد لقد اجتهدتم

لكنها تكسر عليكم ، اما الجزء الأول فالرد فيه كذا فما زال يردها حتى فرغ من

آخرها حرفا حرفا ، فوالله ما ندري من أي شئ نعجب من حفظه لها أو من

كسرها . ثم أعطانا جملة من الكلام نعرف به الرد على الناس ، قال : فرجعنا إلى

محمد بن علي فأخبرناه ما كان من زيد ( 1 ) .

كان ذلك في عهد الحاكم الأموي هشام بن عبد الملك . ورغم ما أوصى به

ولاته بالمراقبة الشديدة لما يفد ويخرج من الكوفة وهي مصدر دعوة زيد ، والمدينة

وهي مركز الإمامة ، ظل أبو حمزة مترددا بينهما مع بعد المسافة وخطورة الموقف

حاملا رسالة الولاء لأهل البيت ( عليهم السلام ) وردودهم وتوصياتهم للناس من عدم

الركون للظلم ، وتذكيرهم بأن أهل البيت هم الولاة والأحق بالأمر من غيرهم ،

وان زيدا هو ابن رسول الله وفرع السلالة المحمدية التي بها هدي الناس ، ونصرته

هي نصرة جده ( صلى الله عليه وآله ) وخذلانه هو الانحراف عن الدين والخسران المبين .

لكنه الغدر والقدر ، فكما غدر بمسلم والحسين ( عليه السلام ) غدر بزيد ، وكما أخبر

النبي ( صلى الله عليه وآله ) بمقتل الحسين ( عليه السلام ) أخبر بمقتل زيد ، فبقلتهم يحيى الاسلام وبدمائهم

تروى شجرته .

( 1 ) الحدائق الوردية : ج 1 ، ص 142 .