تفسير أبي حمزة الثمالي — الصفحة ١٨٩

الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين ( 18 )

أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله

واليوم الأخر وجهد في سبيل الله لا يستون عند الله والله لا يهدى

القوم الظالمين ( 19 )

122 - [ الفضل الطبرسي ]

في تفسير أبي حمزة : ان العباس لما أسر يوم بدر أقبل عليه أناس من

المهاجرين والأنصار فعيروه بالكفر وقطيعة الرحم ، فقال : مالكم تذكرون مساوئنا

وتكتمون محاسننا ، قالوا : وهل لكم من محاسن ، قال : نعم . والله لنعمر المسجد

الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحاج ونفك العاني فأنزل الله تعالى : * ( ما كان

للمشركين أن يعمروا ) * إلى آخر الآيات ( 1 ) .

يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن

استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم

الظالمون ( 23 )

123 - [ ابن شهرآشوب ]

أبو حمزة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله تعالى : * ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا

آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ) * قال : فإن الإيمان

ولاية علي بن أبي طالب ( 2 ) .

( 1 ) مجمع البيان : ج 5 ، ص 22 . في الدر المنثور : ج 3 ، ص 219 : أخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الضحاك قال : أقبل المسلمون على العباس وأصحابه الذين أسروا يوم بدر يعيرونهم بالشرك فقال العباس اما والله لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونفك العاني ونحجب البيت ونسقي الحاج فأنزل الله * ( أجعلتم سقاية الحاج ) * الآية . ( 2 ) مناقب آل أبي طالب : ج 3 ، باب النصوص على إمامة علي ( عليه السلام ) ، فصل في أنه الايمان ص 113 . تقدم مثله في سورة المائدة ، الآية 5 . وهو من التفسير بالمصداق وقد سمى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليا ( عليه السلام ) ايمانا حينما برز إلى عمرو بن ود يوم الخندق حيث قال ( صلى الله عليه وآله ) : " برز الايمان كله إلى الكفر كله " .