الإمام البخاري وفقه أهل العراق — الصفحة ٦٩

المحدّثون وجرح أَبي حنيفة

وقال ابن معين : « لا يكتب حديثه » . ( 1 )

وقال ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال : « النعمان بن ثابت أَبو حنيفة

التميمي الكوفي . . . سمعت ابن أَبي داود يقول : الوقيعة في أَبي حنيفة إِجماع من العلماء ،

لأنّ إِمام البصرة أَيوب السختياني وقد تكلم فيه ، وإِمام الكوفة الثوري وقد تكلم فيه ،

وإِمام الحجاز مالك وقد تكلم فيه ، وإِمام مصر الليث بن سعد وقد تكلم فيه ، وإِمام الشام

الأَوزاعي وقد تكلم فيه ، وإِمام خراسان عبد العزيز مبارك وقد تكلّم فيه . فالوقيعة فيه

إِجماع من العلماء في جميع الآفاق ، أَو كما قال » . ( 2 )

وقال ابن عبد البر : « وكثير من أَهل الحديث استجازوا الطعن على أَبي حنيفة

لردّه كثيراً من أَخبار العدول ، لأنّه كان يذهب إِلى عرضها على ما أَجمع عليه من

الأَحاديث ومعاني القرآن ، فما شذّ عن ذلك ردّه وسمّاه شاذاً ، وكان مع ذلك يقول :

الطاعات من الصلاة وغيرها لا تسمّى إِيماناً ، وكل من قال من أَهل السنّة : الإِيمان قول

وعمل ينكرون قوله ويبدعونه بذلك ، وكان مع ذلك محسوداً لفهمه وفطنته » . ( 3 )

وفي كتاب « العلل ومعرفة الرجال » مسائل الإِمام أَحمد بن حنبل : « حدثني أَبي

قال : حدَّثَنا مؤمل بن إِسماعيل قال : سمعت حمّاد بن مسلم يقول : وذكر أَبا حنيفة ، فقال :

إِنّ أَبا حنيفة استقبل الآثار والسنن يردّها برأَيه » . ( 4 )

« حدثني أَبي قال : حدَّثَنا مؤمل قال : سمعت سفيان الثوري ، قال :

استُتيب أَبو حنيفة مرتين » . ( 5 )

وفي رواية : « تكلم بكلام فرأَى الصحابة أَن يستتيبوه فتاب » . ( 6 )

1 - ديوان الضعفاء والمتروكين للذهبي 2 : 404 رقم 4389 ط دار العلم بيروت . 2 - الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 7 : 5 رقم 1954 ط دار الفكر بيروت . 3 - الانتقاء لابن عبد البر : 149 ، جامع بيان العلم 2 : 148 - 149 . 4 - الجامع في العلل ومعرفة الرجال 2 : 51 رقم 428 ورقم 1775 ط مؤسسة الكتب الثقافية ، لبنان . 5 - الجامع في العلل ومعرفة الرجال 2 : 51 رقم 429 ورقم 1776 6 - نفس المصدر رقم 430 .