الإمام البخاري وفقه أهل العراق — الصفحة ٦١

أَبو حنيفة وولاؤه للعلويين

أَبو حنيفة وولاؤه للعلويين

وقد بدأَ ذلك في إِقامة عبد الله بن مسعود في الكوفة ، وترويجه للرأَي والنظر ،

وجاء بعده علقمة بن قيس النخعي ، والأَسود بن يزيد النخعي ، ومن بعدهما إِبراهيم بن

يزيد النخعي مروّج الرأي والنظر في الطعن على الأَخبار ، وفي ثلب الصحابة ، خاصة

أَبي هريرة وقال فيه : « إِنّه لم يكن فقيهاً » .

ثم أخذ حمّاد بن أَبي سليمان علمه من إِبراهيم النخعي ، وحمّاد بن أَبي سليمان

الكوفي هو أَيضاً شيخ أَبي حنيفة .

وهذه السلسلة في تأسيس مذهب الرأي شكلت رؤساء مذهب أَبي حنيفة . نعم !

كان أَبو حنيفة أقدرهم في استخدام القياس ، أَو ترجيحه على الحديث وأَخبار الآحاد .

أَبو حنيفة وولاؤه للعلويين

قال الشرقاوي : ولقد شهد أَبو حنيفة في طفولته فظائع الحجّاج والي العراق

وبطشه بكل من يعارض الأُمويين حتى الفقهاء الأَجلاء ، فدخل في نفسه منذ صباه

عزوف عن الأُمويين واستنكار لاستبدادهم ، ورفض للطغيان . . . ثم إِنه ورث عن أَبيه

وأُمه حبّاً لآل البيت ، فما كان في ذلك العصر رجال ينبذون التفرقة بين المسلمين

العرب وغير العرب إِلاَّ آل البيت . وقد تمكن حب آل البيت من قلبه عندما تعرف على

أَئمتهم وتلقى عنهم ، وعندما عاين أَشكال الاضطهاد التي يكابدونها في كل نهار

وليل ! . .

حتى لقد شاهد الإِمام الصادق واقفاً يستمع إِليه وهو يفتي في المدينة فوقف

قائلاً : « يا ابن رسول الله ، لا يراني الله جالساً وأَنت واقف » . ( 1 )

أَما عن مواقفه في تأييد آل البيت فقد أَعلن أَن العلويين أَولى بالحكم من

العباسيين ، وجاهر بالإنحياز إِلى العلويين . ولم يكتم هذا الميل قط ، وظل يذيعه بلا

تهيب !

1 - أَئمة الفقه التسعة : 58 ، وقال في ذلك الذَّهبي : أَنّه قال : ما رأَيت أَحداً أَفقه من جعفر بن محمد . . . سير أَعلام النبلاء 6 : 257 .