الإمام البخاري وفقه أهل العراق — الصفحة ٦٠

الفصل الثاني أَبو حنيفة

الحاكم النيسابوري ، أَثناء زيارته للكوفة » . ( 1 )

وعليه يعدّ نشر العلم بالكوفة - بداية الأَمر - اعتماداً على الفكر والرأي بواسطة

إِقامة الصحابي عبد الله بن مسعود المتوفى سنة 33 ه‍ .

2 - عدم تمييز الأَخبار الصحاح لكثرة الموضوعات والمكذوبات في الأَخبار .

3 - ابتعاد الكوفة عن المدينة موطن الصحابة الأصلي وحرمانها من ينابيع

الحديث .

4 - الأَخذ بطائفة من الأَخبار مثل :

أ - « مَنْ كَذَّبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدَاً فَلْيتَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ الْنّارِ » . ( 2 )

ب - « إِتَّقُوا فِراسَةَ المُؤمِنِ ، فَإنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللهِ » . ( 3 )

فاجتناب الكذب والافتراء يُعدّ من أَسباب اهمال الأَخبار والأَخذ بجانب الرأي

والنظر .

5 - إِعانة السلطة الجائرة لمروّجي المخالفين للأخبار على تهيئة أَسباب نشر

أَفكارهم بأيّ نحو كان ، وباستخدام القضاة ، أَو بنشر رسالاتهم إِلى البلاد .

6 - إِظهار المخالفة لأهل البيت النبوي صلوات الله عليهم ، ولأخبارهم المنتشرة

بأيدي مواليهم ، ولا سيّما في بغداد والكوفة .

7 - إِظهار الخلاف لما نشر بعض الصحابة من السنن في العمل بالرأي .

ولكل هذه الأُمور دور واضح في بداية نشوء فكرة الرأي والنظر ، ولكن العامل

الرئيسي في تأسيس المذاهب والفرق هو ظهور المروّجين والمبلّغين المتحمسين

لفكر ما أَو لشخص .

1 - دلائل التوثيق المبكر للسنّة والحديث ، لامتياز أَحمد : 200 . 2 - صحيح البخاري 1 : 52 رقم 107 ، 1 : 434 رقم 1229 . 3 - سنن الترمذي 5 : 298 رقم 3127 ، المعجم الكبير 8 : 102 رقم 7497 ، مسند الشهاب 1 : 387 رقم 387 .