الإمام البخاري وفقه أهل العراق — الصفحة ٥١

أَهم العلماء الذين اعتمد عليهم المتوكل

جداً أملتها مصالح سياسية ، ومع بدء خلافة المتوكل بدأَت محنة أَهل البيت بالتفاقم

ولقي شيعتهم صنوف القهر السياسي والاجتماعي والاقتصادي وبدأَت حملة شعراء

في تجذير حالة رهيبة من العداء لأهل البيت . .

كما بدأَ الترويج للحديث النبوي بما يخدم أهداف الحاكمين فعلا شأن

المحدّثين الذين وظفتهم السياسة في الردّ على المعتزلة واخفاء مسحة شرعية على

البلاط العباسي .

فالمتوكل العباسي فتح أَبواب قصره للمحدّثين ، وأَمرهم بأن يحدّثوا الناس

بأحاديث الرؤية والردّ على المعتزلة ، فقُسِّمت بينهم الجوائز ، وأُجريت عليهم

الأَرزاق . ( 1 )

فالمتوكل منح حمايته للمحدّثين ، والمحدّثون أطنبوا في تسطير الروايات

والقصص في المتوكل حتى بلغت مجلدات ضخمة وقد ورد في تاريخ بغداد :

« أَنّه أَشخص الفقهاء والمحدّثين ، فكان فيهم : مصعب الزبيري ، وإِسحاق بن أَبي

إِسرائيل ، وإِبراهيم بن عبد الله الهروي ، وعبد الله وعثمان ابني محمد بن أَبي شيبة ،

فقُسِّمت بينهم الجوائز ، وأُجريت عليهم الأَرزاق ، وأمرهم المتوكل أن يجلسوا للناس

ويحدِّثوا بالأحاديث التي فيها الردّ على المعتزلة والجهمية ، وأَن يحدّثوا بالأحاديث

في الرؤية . فجلس عثمان بن محمد بن أَبي شيبة في مدينة أَبي جعفر المنصور ، ووُضِع

له منبر واجتمع عليه نحوٌ من ثلاثين أَلفاً من الناس ، وجلس أَبو بكر بن أَبي شيبة في

مسجد الرصافة ، وكان أَشدَّ تقدُّماً من أَخيه عثمان ، واجتمع عليه نحوٌ من ثلاثين

أَلفاً » . ( 2 )

1 - تاريخ بغداد 10 : 66 ، تاريخ الإِسلام للذهبي - وفيات 231 - 240 : ص 230 ، سير أَعلام النبلاء 12 : 34 . 2 - تاريخ بغداد 10 : 66 ، تاريخ الإِسلام - وفيات 230 - 240 ص 230 .