الإمام البخاري وفقه أهل العراق — الصفحة ٤٤

القرن الثاني

القرن الثاني

قيل له : أَما بلغك حديث عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ؟

قال : بلى ! ولكن أَقول : قال عمر ، وقال عبد الله ، وقال علقمة ، وقال الأَسود ، أَجد

ذلك أَهون عَلَيَّ » ! ! ( 1 )

القرن الثاني

تشدَّدت الخلافات والتعصّبات المتكوّنة والمنتمية للقرن الأَوّل ، وزادت

التنافسات العميقة في هذا القرن ، واتسعت دائرتها في البلاد ، وأَقبل العلماء على التفقه

في الدين ، حتى بدأَ بعد منتصف هذا القرن المذهب الحنفي ، وفي أَواخره المذهب

المالكي .

وقال في ذلك الدكتور عبد المجيد محمود في « الاتجاهات الفقهية » :

« فالعراقيون بعامة ، حيث تعددت وتنوعت منابع الثقافة عندهم من الكتب المترجمة

والفلسفات المتنوعة ، وحيث كثرت عندهم المناظرات العقلية . . . وأَبو حنيفة بخاصة ،

حيث اشتغل بعلم الكلام حتى غلبت عليه الثقافة الكلامية ، كان لا بُدّ أَن ينطبع فقههم

بطابع استخراج العلل ، وتعميم الأَحكام ، وربط الفروع بعضها ببعض .

وقد أَعانت أَبا حنيفة كثرة الفروع في زمنه على تطبيق منهجه العقلي ، فكل جيل

كان يحفظ المسائل التي كانت قبله ، ويضيف إِليها ما جدَّ من فروع ، ثم يُسلِّم هذه

الحصيلة إِلى الجيل التالي له ، ليصنع فيها مثل هذا الصنيع ، فيثرى الفقه بذلك وتكثر

فروعه ، فإذا صادفت هذه الحصيلة المثرية من الفروع عقلية قياسية كعقلية أَبي حنيفة

اتجهت فوراً إِلى تجميع هذه الفروع وربطها ما أَمكن بقواعد عامة .

أَمَّا المدنيون ، حيث لم تتعقد الحياة عندهم ، وحيث العرف الإِسلامي هو الشائع

الغالب على مجتمعهم ، وحيث كانوا بعيدين عن الثقافات الأَجنبية المستوردة ، فقد

1 - الطبقات الكبرى 6 : 189 - 190 .