الإمام البخاري وفقه أهل العراق — الصفحة ٤٣

القرن الأَوّل

والقياس » . ( 1 )

ولذلك لا ينظر المدنيون بعين الرضا إِلى العلماء العراقيين ، وهذا سعيد بن

المسيب يضيق صدره بسؤال تلميذه ربيعة الرأي عندما يناقشه في أَرش الأَصابع ،

ويتّهمه بأنّه عراقي ، فيقول له : أَعراقي أَنت ؟ ! ( 2 )

وفي العراق أَيضاً في الصدر الأَوّل كان الشعبي ، وإِبراهيم النخعي ممثلين عن

الطائفة الأَولى والثانية ، لأنَّ الشعبي كان صاحب الآثار ، وإِبراهيم صاحب

القياس . ( 3 )

ويروي الشعبي ما يقلل من شأن الرأي ، وينفّر منه ، فقد سئل عن شيء فلم يجب

عنه ، لأنّه لم يكن يحفظ فيه أَثراً !

فقيل له : قل برأَيك ؟

قال : « وما تصنع برأَيي ؟ بُلْ على رأَيي » ! . ( 4 )

ومثله قوله : « أَرأَيتم لو قُتل الأَحنف بن قيس ، وقتل معه صغير ، أَكانت ديتهما

سواءً ، أَم يُفضَّل الأَحنف لعقله وعلمه ؟

قالوا : بل سواء !

قال : فليس القياس بشيء » . ( 5 )

وقال الأَعمش : « ما ذكرت لإبراهيم حديثاً قط إِلاّ زادني فيه ، لكنه مع هذا العلم

بالحديث والدراية بنقده لم يكن يرغب في الاشتغال بالرواية ، تورّعاً وخوفاً من

الزلل .

1 - حلية الأَولياء 4 : 222 . 2 - معاني الآثار 1 : 152 . 3 - تذكرة الحفاظ 1 : 76 . 4 - الطبقات الكبرى 6 : 174 ، تاريخ الاسلام حوادث 81 - 100 ص 130 . 5 - تاريخ التشريع : 137 .