الإمام البخاري وفقه أهل العراق — الصفحة ٤٢

القرن الأَوّل

فلا يحملون عنه ، كغيلان ، وعمرو بن عبيد ، ومعبد الجهني ، وعمرو بن قائد ، ويحملون

عن أَمثالهم من أَهل مقالتهم ، كقتادة ، وابن أَبي عروبة ، وابن أَبي نجيح ، ومحمد بن

المنكدر ، وابن أَبي ذئب » . ( 1 )

ولقد أَطلق المعتزلة أَلسنتهم في أَهل الحديث بتجريحهم ، واتّهامهم بالجمود

والغفلة وعدم الفطنة ، ولقّبوهم بالحشوية والنابتة والمجبّرة ، وربما قالوا : الجبرية ،

وسمّوهم : الغثاء والغُثر . ( 2 )

ثم يروي ابن قتيبة في « تأويل مختلف الحديث » ، عن عمرو بن النضر قال :

« مررت بعمرو بن عبيد ، فجلست إِليه فذكر شيئاً ، فقلت : ما هكذا يقول

أَصحابنا ؟

قال : من أَصحابك ؟

قلت : أَيوّب ، وابن عون ، ويونس ، والتيجي !

فقال : أُولئك أرجاس أنجاس ، أموات غير أحياء » . ( 3 )

وبذلك سمَّى المحدّثون خصومهم : « أَهل الباطل والكفر والفرقة ، ورموهم

بالبدعة والهوى والضلالة والغرور » . ( 4 )

ثم ذكر ابن قتيبة بعد ذلك أَنّه قام مدافعاً عن أَهل الحديث ، وردّ على المتكلمين

والمعتزلة مُفنّداً ما أُخذ عنهم .

وإِنَّ سعيد بن المسيب على رأَس التابعين في المدينة يقول : « والله ما رأَيت فيما

أَحدثوا مثقال حبة من خير » .

ويعلّق الراوي على عبارة « المدنيون » بقوله : « يعني أَهل الأَهواء والرأي

1 - تأويل مختلف الحديث : 10 . 2 - نفس المصدر السابق : 96 . والغُثْر والغَثْراء : سَفلة الناس . اللسان 5 : 7 [ غثَر ] . 3 - تأويل مختلف الحديث : 100 . 4 - مقدمة كتاب : « شرف أَصحاب الحديث » للخطيب .