الإمام البخاري وفقه أهل العراق — الصفحة ٢٧

الشيعة

كابن عبادة حريّاً في نظر ابن الخطّاب بالقتل حتى لا تكون فتنة ولا يكون انقسام ؟ !

كان هذا أَولى بعنف عمر إِلى جانب غيرته على وحدة الإِسلام ، وبه تحدّث

الناس ولهجت الأَلسن كاشفة عن خلجات خواطر جرت فيها الظنون مجرى اليقين ،

فما كان لرجل أَن يجزم أَو يعلم سريرة ابن الخطّاب ، ولكنَّهم جميعاً ساروا وراء

الخيال ، ولهم سندٌ ممّا عرف عن الرجل دائماً من عنف ومن دفعات ، ولعلَّ فيهم من

سبق بذهنه الحوادث على متن الاستقراء ، فرأَى بعين الخيال قبل رأي العيون ، ثبات

علي أَمام وعيد عمر لو تقدَّم هذا منه يطلب رضاءه وإِقراره لأبي بكر بحقِّه في الخلافة ،

ولعلّه تمادى قليلا في تصوُّر نتائج هذا الموقف وتخيّل عقباه ، فعاد بنتيجة لازمة لا

معدّى عنها ، هي خروج عمر عن الجادَّة ، وأَخذه هذا « المخالف » العنيد بالعنف

والشدَّة !

وكذلك سبقت الشائعات خطوات ابن الخطاب ذلك النهار ، وهو يسير في

جمع من صحبه ومعاونيه إِلى دار فاطمة ، وفي باله أَن يحمل ابن عمِّ رسول الله إِن طوعاً

وإِن كرهاً على إِقرار ما أَباه حتّى الآن .

وتحدَّث أُناس بأنَّ السيف سيكون وحده متن الطاعة ! . . . وتحدَّث آخرون بأنَّ

السيف سوف يلقى السيف ! . . . ثمَّ تحدَّث غير هؤلاء وهؤلاء بأنَّ « النار » هي الوسيلة

المُثلَى إِلى حفظ الوحدة وإِلى « الرضا » والإِقرار ! . . .

وهل على أَلسنة الناس عقالٌ يمنعها أَن تروي قصَّة حطب أَمر به ابن الخطّاب

فأحاط بدار فاطمة ، وفيها عليٌّ وصحبه ، ليكون عدة الإِقناع أَو عدة الايقاع ؟ . . .

على أَنَّ هذه الأَحاديث جميعها ومعها الخطط المدبَّرة أَو المرتجلة كانت كمثل

الزبد ، أَسرع إِلى ذهاب ومعها دفعة ابن الخطاب ! . . أَقبل الرجل محنقاً مندلع الثورة ،

على دار عليٍّ وقد ظاهره معاونوه ومن جاء بهم فاقتحموها أَو أَوشكوا على اقتحام ،

فإذا وجه كوجه رسول الله يبدو بالباب حائلا من حزن ، على قسماته خطوط آلام ، وفي

عينيه لمعات دمع ، وفوق جبينه عبسة غضب فائر وحنق ثائر . . .