الإمام البخاري وفقه أهل العراق — الصفحة ١٧٣

الثامن : في الأَيمان

والحرام منه ما أَسكر .

وأَمّا النبيذ فقد اختلفوا في حكمه ، فأباحته طائفة ، وحرَّمته أَخرى : روى الحاكم

النيسابوري عن يزيد النحوي ، قال : « كنت قاعداً عند عكرمة ، فأقبل مقاتل بن حيان

وأَخوه ، فقال له مقاتل : يا أَبا عبد الله ! ما تقول في نبيذ الجر ؟

فقال عكرمة : هو حرام !

قال : فما تقول فيمن شربه ؟

قال : أَقول : إِنَّ من شربه كفر » !

وقال ابن عبد البر : « قد أَجمعوا على ترك التحديث في تحليل النبيذ ، وإِظهار

الرواية في تحريمه » . ( 1 )

ويشهد بذلك أَنَّ أهل العراق لم يُجمعوا على تحليل المسكر ما لم يسكر

شاربه ، لأَنَّ جماعة منهم يذهبون في ذلك مذهب أَهل الحجاز ، كما في سند الرواية

المذكورة عن جماعة من أَهل الكوفة والبصرة ، منهم : عيسى بن يونس الكوفي ،

ومخلد بن الحسين البصري .

فمن محلِّليه من أَهل الكوفة : « وَكيع بن الجرَّاح » ، الإِمام الحافظ المتوفى سنة

197 ه‍ .

قال ابن معين : « وكيع يُفتي بقول أَبي حنيفة وكان قد سمع منه كثيراً » . ( 2 )

وهو مع إِمامته وجلالته في حديث السُنَّة :

« كان يفطر على نحو عشرة أَرطال من الطعام ، ثم يُقَدَّمُ إِليه قُرابة فيها نحو من

عشرة أَرطال من نبيذ ، فيشرب منها ما طاب له على طعامه ، ثم يجعلها بين يديه ، ثم

1 - التمهيد لما في الموطأ 7 : 127 . 2 - سير أَعلام النبلاء 9 : 148 ، تاريخ بغداد 13 : 470 - 471 . وقد ذكرنا في باب « مدح الإِجتهاد » مخالفة وكيع بن الجراح على أَصحاب أَبي حنيفة ، فراجع .