الإمام البخاري وفقه أهل العراق — الصفحة ١٥٨

الثاني : في الهِبَةِ

أَمَّا البخاري فيقول : لا فرق بين قول : « أَخدمتك هذه الجارية » و « كسوتك هذا

الثوب » في وقوعهما هبة ، بناءً على أَنَّ قوله : « وإِن كسوتك » تتمّة قول أبي حنيفة في

المسألة .

وفي ذلك يقول الكرماني في شرح قوله : « كسوتك هذا الثوب » : « يحتمل أَن

يكون من تتمّه قول الحنفية ، ومقصود المؤلّف منه : أَنَّهم تحكَّموا حيث قالوا ذلك

عارية ، وهذا هِبة . ويحتمل أَن يكون عطفاً على الترجمة » . ( 1 )

فعلى هذا يكون مراد البخاري هو : المساواة بين الفرعين .

ثم ذكر البخاري في ذلك رواية ابن سيرين ، عن أَبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) :

« فأَخْدَمَها هاجَرَ » . ( 2 ) ومراده : أَنَّ لفظ الإِخدام للتمليك ، كما أَنَّ لفظ الكسوة كذلك .

وقد عارضه في ذلك ابن بطّال ، فقال : « لا أَعلم خلافاً أنَّ من قال : أَخدمتُك هذه

الجارية أَنّه قد وهب له الخدمة خاصة ، فإنَّ الإِخدام لا يقتضي تمليك الرقبة ، كما أَنَّ

الإِسكان لا يقتضي تمليك الدار .

واستدلال البخاري بقوله : « فَأخْدَمَها هاجَرَ » على الهبة لا يصحّ ، وإِنَّما صحت

الهبة في هذه القصة من قوله : فأعطوها هاجر » ، إِنتهى .

وقال أَيضاً : « لم يختلف العلماء أَنَّه إِذا قال : كسوتك هذا الثوب مدة يسمِّيها ، فله

شرطه ، وإِن لم يذكر حدّاً فهو هبة ، لأنَّ لفظ الكسوة يقتضي الهبة ، لقوله تعالى :

( فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِيْنَ . . . أَو كِسْوَتُهُم ) ( 3 ) ، ولا تختلف الأَمّة أَنَّ ذلك تمليك

للطعام والكسوة » . ( 4 )

وقال ابن المنير : « الكسوة للتمليك بلا شكّ ، لأَنَّ ظاهرها الأَصلي لا يراد ، إِذ

1 - الكواكب الدراري 11 : 154 . 2 - فتح الباري 5 : 188 . 3 - المائدة 5 : 89 . 4 - فتح الباري 5 : 188 .