الإمام البخاري وفقه أهل العراق — الصفحة ١٥

المقدمة

هذا والأَخبار تتظافر لتؤكد مساحة التزوير التي طالت السنّة النبوية في عهد مبكر حتى

شهد جيل الصحابة عمق المحنة وبشاعة الجريمة .

وهذه الدراسة التي بين يديك ، تتناول بقدر من التفصيل التيارات الفكرية في عصر البخاري ،

وخطط المتوكل في تجذير حالة من العداء لأهل البيت .

كما يناقش موقف البخاري من أَبي حنيفة الذي يشكل المحور الأَساس لفقه أَهل العراق

الذين يبادرون في الطعن على المحدِّثين وبعض الصحابة ، ويسمّون أَنفسهم بالطبيب والمحدثون

بالصيادلة ، كما أَنّ حماد بن أَبي سليمان شيخ أَبي حنيفة خطب لأهل الكوفة وقال : « أَبشروا يا أَهل

الكوفة ! رأيت عطاءً وطاووساً ومجاهداً ، فصبيانكم - بل صبيان صبيانكم - أَفقه منهم » ! إِنّما قال هذا

تحديثاً بالنعمة ، وردّاً على بعض شيوخ الرواية ممَّن لم يؤت نصيباً من الفقه ( 1 ) .

وقد فصّل الكوثري الحنفي في كتاب فقه أَهل العراق وحديثهم وتقديمه أَيضاً للنصب الراية

للحافظ الزيلعي بعض ما يرد على المحدِّثين والدفاع عن مدرسة فقه أَهل العراق ، وفي هذا المبحث

المحور الأَساس تبيين المواضع لهاتين الطائفتين ، ونشوء ثقافتهما ، ففي الحجاز مدرسة أَهل

الحديث ، والآخر مع حضارته التليدة وحظه الكبير من المعارف القانونية الجديدة تسمى بمدرسة

أَهل الرأي في العراق ، وكان منهج مدرسة أَهل الحجاز يقوم على أَساس الأَخذ بالكتاب والسنة

وأَقوال الصحابة ، ومدرسة العراق على الأَخذ بالرأي والبحث عن العلل ، وقلة روايتهم للحديث

وحذرهم في رفع السند إِلى النبي 6 لكثرة الوضع في الحديث ، والدَّس في الأَخبار ، وعدم تهيبهم من

الفتيا ، وكان منهج هذا الفكر على اعتقادهم بأن الأَحكام الشرعية لها علل ومقاصد ، وجعلوا مدار

الاستنباط على البحث في العلل والاعتماد على القياس العقلي ، ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدينا

بعد هذه الجولة إِلى الخير بأن

1 - مقدمة نصب الراية للزيلعي .