الإمام البخاري وفقه أهل العراق — الصفحة ١٤٣

كتابه « القراءة خلف الإِمام »

كتابه « القراءة خلف الإِمام »

كتابه « القراءة خلف الإِمام »

وهذه المسألة أَيضاً من المسائل الخلافية التي دارت عليها المنازعات

والمخاصمات بين الطائفتين .

فإنّ القراءة خلف الإِمام تختلف باختلاف الأَئمّة ، وكيفية اتِّخاذهم الأَدلة في

ذلك :

- فقد ذهب أَبو حنيفة إِلى تركها خلف الإِمام مطلقاً . ( 1 )

- وآخرون إِلى تركها في حالة جهر الإِمام بالقراءة دون إِخفاته .

- والثالث إِلى وجوب القراءة في الصلوات كلها منفرداً أَو مأموماً ، في حالتي

الجهر والإِخفات .

وقد أَلّف البخاري هذا الجزء ، وناقش فيه أَدلة أَهل الرأي مفنِّداً إيّاها ، ومشيراً

إِليهم بنفس العبارة التي استعملها في « الصحيح » بقوله : « وقال بعض الناس » .

وقد بدأَ غرضه لموضوع « القراءة خلف الإِمام » بذكر الروايات الواردة في هذا

الباب :

« لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرأَ بِفاتِحَةِ الْكِتاب » ( 2 )

« كُلُّ صَلاة لَم يُقْرأَ فِيها بأُمّ الكِتاب فَهِي خِداجٌ » ( 3 )

« مَنْ صَلَّى وَلَم يَقْرأَ بِأُمِّ القُرآنِ ، فَهِي خِداجٌ ( ثلاثاً ) ، غَيْرُ تَمام » . ( 4 )

وقد ناقش الحنفية هذه الأَحاديث ، لأنَّ الكلام عندهم في مسألة القراءة خلف

الإِمام : يجوز أَن تكفي قراءة الإِمام قراءة المأموم .

1 - معاني الآثار للطحاوي 1 : 127 - 129 ، الهداية 1 : 36 . 2 - نصب الراية 1 : 365 . 3 - نصب الراية 2 : 18 . ومعنى خداج : نقصان - الصحاح 1 : 309 [ خدج ] . 4 - مسند أَبي عوانة 2 : 127 ، صحيح مسلم رقم 38 - 40 - 41 ، الترمذي رقم 312 النسائي رقم 135 . مسند أَحمد ، 2 : 250 و 285 و 487 و 6 : 142 . السنن الكبرى للبيهقي 2 : 39 و 40 و 159 و 167 ، مشكل الآثار 2 : 23 ، خير الكلام في القراءة خلف الإِمام ، للبخاري .