الإمام البخاري وفقه أهل العراق — الصفحة ١٣٦

كتابه « قرة العينين برفع اليدين »

كتابه « قرة العينين برفع اليدين »

وهو كما قال : فإنّه إِنَّما اشتهر عن يحيى بن سعيد ، وتفرّد به من فوقه .

وبذلك جزم الترمذي ، والنسائي ، والبزار ، وابن السكن ، وحمزة بن محمد

الكناني ، والخطابي نفس الخلاف بين أَهل الحديث في أَنَّه لا يعرف إِلاّ بهذا الإِسناد ،

وهو كما قال . . . . إِلى آخره » . ( 1 )

كتابه « قرة العينين برفع اليدين »

وقد ذكر في مقدمته مراده من تأليفه ، خلافاً لكتابه « الصحيح » في حذف الخطبة

وعدم ذكر غرضه من تأليفه .

فإنّه افتتح كتابه هذا بقوله :

« بسم الله الرحمن الرحيم : قال محمد بن إِسماعيل بن إِبراهيم

البخاري ردّاً على من أَنكر رفع الأَيدي في الصلاة عند الركوع ، وإِذا رفع

رأَسه من الركوع ، وأَبهم على العجم في ذلك ، تكلُّفاً لما لا يعنيه فيما ثبت

عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فيه فعله ، وروايته عن أَصحابه . ثم فعل أَصحاب

النبي ( صلى الله عليه وسلم ) والتابعين اقتداء السلف بهم في صحة الأَخبار بعض عن بعض ،

الثقة عن ثقة من الخلف العدول - رحمهم الله وانجز لهم ما وعد - على

ضغينة صدره ، وحرجة قلبه ، ونفاراً عن سنن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لما يحمله ،

واستكنان عداوة لأهلها ، لشرب البدعة لحمه وعظامه ومخه ، واكتسبه

باحتفاف العجم حوله اغتراراً » . ( 2 )

وكما يظهر من المقدمة المذكورة ، أَنَّه لمَّا شاع القول بمنع رفع اليدين قبل

الركوع وبعده في الصَّلاة ، كتب ذلك ليدفع بين الناس نفوذ الحنفية .

1 - فتح الباري 1 : 18 . 2 - قرة العينين برفع اليدين : 2 ، وجلاء العينين : للراشدي السندي : 51 . ولا يخفى على أَحد من أَهل العلم أَنَّ في « الموسوعة الذهبية للحديث النبوي » من الإِصدارات الأَردنية المسجلة على شريط « الكامپبيوتر » قد سقطت أَو أُسقطت هذه العبارات .