الإمام البخاري وفقه أهل العراق — الصفحة ١٣٢

الأَوّل : الاقتداء بشيخه عبد الرحمن بن مهدي

تحقيق في افتتاح البخاري بحديث « الأَعمال بالنّيات »

الأَوّل : الاقتداء بشيخه عبد الرحمن بن مهدي

سمعه من هؤلاء المجازفين » . ( 1 )

وقد ترى أَنَّ الحُميدي مع ما كان له من الإِمامة للسُّنّة ، فإنّه يعتبر عند الأَحناف

من أَئمة السوء ويعرف بالمجازف .

تحقيق في افتتاح البخاري بحديث « الأَعمال بالنّيات »

الكلام في الرواية المختارة للبخاري التي صيّرها بدل الخطبة للكتاب - أَعني :

« إِنّما الأَعمال بالنيّات ، وإِنّما لكل امرئ ما نوى . . . الخ » - ففي اختياره لهذه الرواية

أَمران :

الأَوّل : الاقتداء بشيخه عبد الرحمن بن مهدي

فقد قال : لو صنّفت كتاباً في الأَبواب ، لجعلتُ حديث عمر بن الخطاب في :

« . . . الأَعمال بالنّيات . . . » في كل باب .

وقال أَيضاً عن هذا الحديث : « من أَراد أَن يصنّف كتاباً فليبدأَ بحديث الأَعمال

بالنيّات » .

فلعلَّ البخاري تأثرَّ به أَو بغيره من المحدّثين ، لشدّة اهتمامهم بالنيّات

والمقاصد في جميع الأَمور ، وهو يصرّح بأنَّ النِّية مؤثرة في الحكم على الفعل لفظاً

وتصرُّفاً ، يقول في كتاب الحيل : « باب في ترك الحيل ، وأَنَّ لكل امرئ ما نوى في

الأَيمان وغيرها » . ( 2 )

ولذلك قال ابن المنير في التعليق على هذه الترجمة : « اتسع البخاري في

الاِستنباط ، والمشهور عند النظّار حمل الحديث على العبادات ، فحمله البخاري عليها

وعلى المعاملات ، وتبع مالكاً في القول بسدِّ الذرائع واعتبار المقاصد ، فلو فسد اللفظ

1 - أَبو حنيفة النعمان إِمام الأَئمة الفقهاء : 212 . 2 - فتح الباري 12 : 290 ، منتهى الآمال في شرح حديث « إِنما الاعمال » للسيوطي 116 .