الإمام البخاري وفقه أهل العراق — الصفحة ١٢٧

فقه البخاري

في فكرته وتجاوز عن حدّ فطرته ، وربما يجدون الترجمة ومعها حديث يتكلّف في

مطابقته لها جدّاً ، ويجدون حديثاً في غيرها هو بالمطابقة أَولى وأَجدى ، فيحملون

الأَمر على أَنّه كان يضع الترجمة ويفكر في حديث يطابقها ، فلا يعن له ذكر الجليّ

فيعدل إِلى الخفي . . . إِلى غير ذلك من التقادير التي فرضوها في التراجم التي انتقدوها

فاعترضوها » . ( 1 )

نعم ! ومما اعترضوا على البخاري عدم معرفته بعلم الفقه ، ويذكرون لذلك

أَمثلة :

منها : ما ذكره أَبو البركات في « كشف الأَسرار » من كتب الأُصولية للحنفية ، أَنَّه

قال : المحدِّثُ غير الفقيه يغلط كثيراً ، فقد روي عن محمد بن إِسماعيل صاحب

« الصحيح » أَنَّه استفتي في صبيَّين شربا من لبن شاة ، فأَفتى بثبوت الحرمة بينهما .

وأُخرج به من بخارى ، إِذ الأُختيَّة تتبع الأُمِّيَّة ، والبهيمة لا تصلح أُمَّاً للآدمي ! .

وقد أَجابوا في ذلك عند الدفاع عن البخاري ، بأنَّ هذه النسبة إِلى البخاري

لَمُختلقة ، وسببها الحسد من ناحية أَتباع أَبي حنيفة نصرة لإمامهم .

وقال في ذلك جمال الدين القاسمي في كتابه « حياة البخاري » : « إِنَّ المفتري لهذه

الحكاية أَراد أَن يثأر لأبي حنيفة » . ( 2 )

وكما يأتي ، فإنّ البخاري يسلك في فقهه مسلك المعاند عند بيان مخالفته

لأبي حنيفة في صحيحه وفي كتبه الاُخرى الموجودة :

- « رفع اليدين في الصلاة » ، و « القراءة خلف الإِمام » ، فإنّه عرّف نفسه ، وعرّف

قيمة فقهه في بيان مذهبه .

1 - المتواري في تراجم أَبواب البخاري : 36 - 37 مكتبة المعلّى - الكويت . 2 - حياة البخاري للقاسمي : 48 . وأَبو البركات هو عبد الله بن أَحمد بن محمود النسفي الحنفي المتوفى 710 ه‍ .