الإمام البخاري وفقه أهل العراق — الصفحة ١٢١

تدليس البخاري

تدليس البخاري

تدليس البخاري

التدليس إصطلاحاً : إِخفاء عيب في الإِسناد . ( 1 )

ويلاحظ من هذا التعريف سبب تسميته بذلك ، فهو خداع وخيانة ، لأنَّ المدلِّس

يخون السامع ويوهمه بأنَّه قد سمع من شيخه مع أَنّه لم يسمع منه .

وهو بهذا يكتم عيباً في الاسناد ، كأن يكون شيخه ضعيفاً ، فيستره ، ويحسّنه ،

ومن قام بهذا الفعل صار مدلِّساً .

وهو ينقسم - بالنظر إِلى الحديث متنا وإسنادا إِلى قسمين :

1 . تدليس المتن : وهو أَن يدخل الراوي للحديث شيئاً من كلامه في الحديث ،

في أَوّله ، أَو وسطه ، أَو آخره ، وبوجه يوهم أَنّه من جملة الحديث الذي رواه ، ويسمى

تدليس المتون . وقد غلب عليه تسميته بالمدرج ، وهو في المدرج أَقرب من

هنا .

وفاعل هذا عمداً مجروح العدالة ، مرتكب المحرم ، وذلك لما فيه من الغش . ( 2 )

2 . تدليس الاسناد : وهو أَن يروي الرواي عمَّن عاصره ولقيه ولم يسمع منه ، أَو

لقيه وسمع منه حديثاً لم يسمعه منه بصيغة توهم السماع منه .

وسبب تسمية هذا بتدليس الإِسناد هو استعمال الراوي الأَدوات التي تحتمل

السماع المباشر في الرواية .

« والتدليس يوجب الجرح في الراوي ، ومن ثبت عليه التدليس ولو مرة صار

مجروحاً ، والجرح في الراوي يوجب ضعف الحديث ويجعله غير مقبول » . ( 3 )

هذا ، وقد اختلف العلماء في حكم التدليس ، وله شرح وسيع في محله .

1 - تيسير مصطلح الحديث للطحان : 78 ، أَسباب ردّ الحديث لمحمود بكار 79 . 2 - فتح المغيث للسخاوي 1 : 184 ، وأَسباب ردّ الحديث للبكّار : 80 . 3 - أَسباب ردّ الحديث : 87 .