الإمام البخاري وفقه أهل العراق — الصفحة ١١٧

بين تصديق البخاري وتكذيب مخالفيه

الذّهلي !

فإنه قال : « وسوف أَسوق ما حصل بينه وبين الذّهلي في مسألة اللفظ ، وكيف أَنَّ

الحسد لعب دوراً كبيراً في تضليل العامة من الناس بإلصاق التهمة بالبخاري رحمه

الله » ! ! ( 1 )

وقد رأَيت أَنَّ الذهلي هذا كان من مشايخ البخاري ، مع أَنَّه لا يرى في دينه إِثماً

عند هتكه لستر المؤمنين ! ! .

فأين تقواه بعد إِذ عُرف من أَهل الإِمامة في الحديث وفي أَهم شؤون الإِيمان ؟ !

وفي هذه القضية يدور الأَمر حول تصديق البخاري وتكذيب مخالفيه ، أَو

تصديقهم وتكذيبه ، وفي كلتا الصورتين لن نخرج بنتائج طيبة عن أَحدهما أَو كليهما .

قال عبد الرحمن بن أَبي حاتم في كتاب الجرح والتعديل : « قدم محمد بن

إِسماعيل الرِّيّ سنه خمسين ومائتين ، وسمع منه : أَبي وأَبو زرعة ، وتركا حديثه عندما

كتب إِليهما محمد بن يحيى أَنَّه أظهر عندهم أَنَّ لفظه بالقرآن مخلوق » . ( 2 )

ومحمد بن يحيى هو الذي كتب أَيضاً إِلى أَمير بخارى خالد بن أَحمد الذهلي :

« أَنَّ هذا الرجل ( محمد بن إِسماعيل البخاري ) قد أظهر خلاف السُّنّة . فقرأ كتابه

على أَهل بخارى ، فقالوا : لا نفارقه ، فأمره الأَمير بالخروج من البلد ، فخرج » . ( 3 )

فعلى ذلك ، لو كان مثل محمد بن يحيى الذهلي يفترى على البخاري ويتَّهمه ،

فهو فاسق وساقط عن الاعتبار ، فكيف خرّج البخاري رواياته في الصحيح مع ما يعلم

أَنَّه يفتري عليه ويسقطه أمام الناس ؟ ! !

1 - إِتهامات كاذبة ، للحازمي : 85 . 2 - الجرح والتعديل للرازي 7 : 191 رقم 1086 . 3 - سير أَعلام النبلاء 12 : 463 ، تاريخ الاسلام : 27 وفيات 241 - 250 ، مقدمة الفتح : 494 .