دراسات في العقيدة الإسلامية — الصفحة ٩٧

افتراض ذرات ، وتلاحم بين هذه الذرات ، وفضاء تلاحمت فيه ، وزمان لهذا التلاحم ، ثم

اصطدام بشمس كانت في وجودها سابقة على كل ذلك .

ثالثا : إن رد وجود هذا النظام الكوني إلى المصادفة ، ينطوي في حد ذاته على التناقض

المستحيل ، بمعنى أن القائل به يقع في التناقض ، لأنه يلتزم بإنكار مبدأ العلية كلية ،

وهذا معناه أنه يزعم أن ما يوجد ليس له ما به يوجد ( 1 ) .

رابعا : من الواضح أن العالم ليس ممتنعا ، إذ لو كان ممتنعا لما وجد . كما أنه ليس

واجبا ، لأنه - بإقرار القائلين بالمصادفة أنفسهم - لم يكن فكان ، والواجب ، لا يجوز

عليه العدم ، في أي زمان .

وإذا لم يكن العالم واجبا ، ولا ممتنعا ، فهو إذن ممكن ، إذ لا رابع لهذه الأقسام .

والممكن - كما سبق - هو الذي يتساوى فيه طرفا الوجود العدم ومن الواضح استحالة

ترجح أحد المتساويين على مساويه من دون سبب ، وإلا لكان خلف فرض تساويهما .

وعلى ضوء ما ذكرناه ، فالإلتزام بالمصادفة ، معناه الالتزام بما هو خلف فرض العالم

ممكنا . إذ ليس معنى المصادفة ، إلا وجود شئ ينطوي على إمكان الوجود وإمكان العدم

بصورة متعادلة من دون علة . والخلف باطل ، وما استلزم الباطل - وهو القول بالمصادفة -

يكون باطلا .

( 1 ) تاريخ الفلسفة الحديثة ليوسف كرم 169 .