دراسات في العقيدة الإسلامية — الصفحة ٧١

تمهيد :

قد نجد في الماضي ، والحاضر ، والمستقبل ، بشرية لا تعرف العلم ، أو الفن ، أو الفلسفة ،

ولكن ، ليس ثمة مجتمع بلا دين .

إن من أسباب الدين الدهشة للظواهر الطبيعية التي تفجأ الناس .

ومن هنا ولد شعور الدهشة في تفكير الإنسان قوى تختفي وراء هذه الظواهر .

هذان القولان ، الأول لول ديورانت . والثاني لبرجسون ، يعبران عن حقيقة واقعة ، لازمت

الإنسان منذ كان له وجود على سطح هذه الأرض .

هذه الحقيقة ، هي أن وجود الإنسان لم ينفك عن إحساس داخلي عنده بوجود قوة وراء هذه

الظواهر الطبيعية ، التي تطالعه في كل وقت .

وقد كان هذا الإحساس عنده ، باعثا له على البحث والاستقصاء ، عله يطلع على هذه

القوة ، وحدودها ، ليروي غلته وتعطشه لمعرفتها .

وقد سار الفكر الإنساني في سبيل تحصيل تلك المعرفة ، بخطوات متعثرة ، يقع مرة ، ويقوم

أخرى ، مما زاد في قلقه وحيرته ، ورسم في مخيلته صورا غامضة زادت من غموض الرؤية

لديه ، وجعلته يتيه في خيالات وأوهام حولت حياته إلى عذاب .

بقي الإنسان على وضعه هذا ، يرى سرابا فما يركض نحوه ، حتى يصدمه الواقع المرير .

واقع الوهم والخيال ، حتى شاءت السماء أن تضع حدا لقلقه وحيرته وأوهامه ، فكان

الإسلام وكان التصور السليم والمعقول ، لهذه القوة ، التي أخذ غموضها وخفاؤها من

الإنسان كل وقته وكل استقراره . وراح علماء الإسلام ومفكروه ، يحاولون تجلية هذه

الحقيقة وتوضيحها ، ليقربوها إلى أذهان بني الإنسان .