دراسات في العقيدة الإسلامية — الصفحة ٦٠

ولكن الظاهر أن الحنابلة شعروا بما يرمي إليه علي بن إسماعيل هذا ، فرفضوه وحقروه ،

بل حقروا كل من قال بمقالته . حتى بلغ بهم الأمر أن يمنعوا المؤرخ البغدادي المعروف

من أن يصعد المنبر في أحد جوامع بغداد لأنه كان ممن يميلون إلى الأشعري ! ! !

ب - موقف الامامية من المجبرة والمفوضة ( القدرية ) ب - موقف الامامية من المجبرة

والمفوضة ( القدرية )

وكان موقف الامامية من كلا الفريقين : المجبرة والمفوضة ، واضحا لا لبس فيه ولا

غموض ، حيث أعلنوا براءتهم منهما ، ومما يقولون قولا وعملا .

أما بالقول فقد طفحت كتبهم بالروايات عن أئمتهم عليهم السلام الذامة لكلا الفريقين

بل المكفرة - في بعضها - لهم جميعا .

منها : ما ورد عن الإمام الرضا عليه السلام القائل بالجبر كافر . والقائل بالتفويض

مشرك ( 1 ) وما رواه عن النبي ( ص ) أنه قال صنفان من أمتي ليس لهم في الآخرة نصيب :

المرجئة والقدرية ( 2 ) .

وأما بالعمل ، فقد حل الامامية هذه المشكلة العويصة ، بالتزامهم تبعا لأئمتهم ( ع )

بأنه لا جبر ولا تفويض ، وإنما أمر بين أمرين .

وسنتناول رأي الإمامية ، مقارنا مع رأي كل من المجبرة والمفوضة في هذه المشكلة في

محله المناسب إن شاء الله .

( 1 ) الإحتجاج للشيخ الطبرسي 225 . ( 2 ) كنز الفوائد للكراجكي 51 .